על התקפות אישיות נגד קבוצות ואישים

שו"תקטגוריה: כלליעל התקפות אישיות נגד קבוצות ואישים
ישי שאל לפני שנה 1

שלום וברכה הרב,
בתור אחד שמאוד מעריך אותך גם מבחינה האופי,
רציתי לשתף אותך בדבר שתמיד צרם לי בפוסטים שלך, דבר זה לא נאמר חלילה נגדך דווקא משום שאני מעריך אותך אני רוצה לשתף אותך בתובנותיי (הוכח לחכם ויאהבך)
 
יצאת מאוד בחוזקה נגד קבוצות (כמו חוגי מרכז הרב והר המור והחרדים) וגם נגד אנשים (הרב דרוקמן הי"ו וכן עוד רבים) ואני חייב להודות שרוב ככל הביקורות שלך היו מדויקות אבל הסגנון מאוד מאוד ממאיס את האווירה, אתה בעיני רבים לא רק פובליציסט ופילוסוף אלא תלמיד חכם חריף וקשוב, ודברי חכמים בנחת נשמעים ובן אדם שלומד תורה התורה צריכה לעדן אותו (בטח ידועים לך דברי החזו"א על חשיבות העדינות בתלמיד חכם), ואני יודע שאמרת שזה הסגנון שלך ודווקא משום כך אתה אומר הכל בלי להתבייש, אבל אני באמת שואל, האם זו הדרך? 
אני לא אומר לך להשתיק שום דעה מהדעות שלך כמה חריפה שתהיה, אבל בסוף עומדים מאחורי ההתקפות האלו בני אדם שרבים מהם אנשים עם לב זהב שאינם רוצים להרע.
אני גם בטוח שאם היית מדבר בלשון יותר מכבדת דבריך היו מתקבלים על יותר אנשים והיית מצליח להרבות יותר אמת.
 
דווקא משום אהבתי אליך ואל הגותך ותורתך אני אומר לך זאת, מצפה לתשובה.
 
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני שנה 1

שלום רב.
רבים העירו לי על כך, ועניתי להם את מה שאכתוב לך כעת.

  1. אכן זה הסגנון שלי, אבל זה כשלעצמו אינו תירוץ. סגנון אפשר לשנות.
  2. הנימוס הזה אינו סימטרי, ומשום מה תמיד דורשים אותו ממני ולא מאלו שאני יוצא נגדם. כל החבר'ה הללו ממש לא מקפידים על התייחסות מנומסת ומכבדת למתנגדיהם, ולכן הקפדה בכבודם מעבירה מסר בעייתי.
  3. הנימוס הוא בעיניי חלק חשוב מהבעיה. ההקפדה בכבודם של אנשים או רעיונות שלא ראויים לכבוד, משדרת מסר בעייתי. יש רעיונות שגויים או אישים שראויים לכבוד אבל יש רעיונות ואישים שלא ראויים לזה. על כך נהוג לומר שבמקום שיש חילול השם לא חולקים כבוד לרב.
  4. בשולי דבריי רק אומר ששימוש במילים חריפות אינו המדד היחיד לנאותות של התבטאות. יכול אדם להתבטא במילים מתונות ובכל זאת להתייחס באופן מאד לא ראוי. למשל, אדם שלא מעלה נימוקים וטיעונים אלא רק משתמש בתגיות, נותן יחס לא ראוי, גם אם הכינויים והתיוגים שלו אינם חמורים במיוחד.
  5. ולבסוף, הנימוס בעיניי הוא עניין שולי. אני יודע שיש כאלה שסוברים אחרת ולוקחים את זה קשה, אבל זה גופא חלק מהבעיה שמתייחסים לסגנון במקום למהות. זה אחד המסרים שאני מנסה להעביר דרך הסגנון שלי.
י.ד. הגיב לפני שנה 1

לפני שבועיים התפרסם ראיון עם הרב דרוקמן בישראל היום ופשוט התביישתי מהסגנון:
https://www.israelhayom.co.il/news/politics/article/13323496
הבעיה שמאז שהוא הופקד ביד הרב צבי יהודה על הצד הפוליטי אי אפשר להזיז אותו. הסגנון הפוליטי התוקפני שלו נגד משה אונא היה לצד רצח רבין המניע הראשי בכתיבת הספר חמורו של משיח של ספי רכלבסקי.

גלעד הגיב לפני שנה 1

**** נמחק ****

אמנם איני מחבב צנזורה, ולכן טיפשות ואפילו אנאלפביתיות מותרות כאן באתר (לפחות לא נמחקות), אבל אני די סולד משקרים, גם אם נוטפים צדקנות וגם אם די ברור שכותבם ניחן בהבנת הנקרא וכושר שיפוט של ילד בגנון ולכן אולי אינו אשם.

אז אם תרצה להעלות ביקורות, אתה בהחלט מוזמן, כל עוד תקפיד לכתוב את  השטויות שלך ללא שקרים. אבל אם כבר, שווה לשפר גם את האלמנטים שלא נמחקים: הבנת הנקרא, כושר שיפוט, להעלות טיעונים, ורצוי מאד להימנע מאד הומינם ואד פופולום (תוכל לחפש באינטרנט מה זה).

בהצלחה (מ"א)

גלעד הגיב לפני שנה 1

טוב, מר מיכאל אברהם טען שאני משקר.
קודם כל, חשוב לי לומר שאין לי טיעון מחץ. מה שאני מנסה להראות זה שבסך הכל מר אברהם הוא בעיקר פרובוקטור, שזה הרבה מעבר ל"לא מנומס".
לאחר שבהרתי את דברי, אנסה להראות שלא שיקרתי.
אני מעריך שהתגובה הזו גם תימחק או לפחות תערך, זה כי למר אברהם קשה עם האמת, ואפשר ללמוד גם מניבולי הפה שלו על כך (אבל זה בסדר, זה רק מראה עד כמה אני צודק :))

ראשית, אביא ציטט של מר אברהם בעצמו :
"ברור שיש באופי שלי הרבה אהבה לפרובוקציה. אבל אני משתדל לא להגיד דברים רק בשביל הפרובוקציה. אני לפעמים מחדד דברים, אבל גם זה לא בשביל הפרובוקציה, אלא כי באמת חשוב לי לחדד נקודה מסוימת, ואז הפרובוקציה היא בעצם רק מכשיר לחדד מסרים."

שימו לב שמר אברהם הודה שהוא פרובוקטור.
אני טוען שהפרובוקציה היא הכוח העיקרי שלא, והטיעונים הם "על הדרך" (בדיוק הפוך ממה שהוא סובר או אולי סובל מחוסר מודעות עצמית).
ראיה לשיטתי : מה שמתפרסם ועולה בציבור זה בעיקר הפרובוקציות. עם הטיעונים עצמם אפשר בעיקר לעטוף דגים בשוק (או שעוברים דירה).

לגבי הרב הצדיק יצחק שילת, וההתבטאויות של מר אברהם לגביו.
הינה ציטוטים של מר אברהם כתב :
"הא”ב של קורס אינפי 1 באוניברסיטה הוא שאי אפשר להגדיר קטע כאוסף של נקודות בדידות שניצבות זו בצד זו (דרושה גם תכונת הצפיפות). הייתי מצפה מאדם שלמד מתמטיקה באוניברסיטה (ולא רק מספרי הראשונים שלא הבינו את המתמטיקה המודרנית ולכן טעו לא מעט בטעויות כאלה) לדעת זאת."

וכן כתב מר אברהם :

"אסיים כאן בהערה לעורכי כתב העת אסיף. הייתי מצפה מכתב עת מכובד שיעיר למחבר שאינו מוכן לקבל לפירסום פרק שמכיל הצהרות, העדפות והמלצות אישיות, בלי נימוקים וטיעונים. כתב עת אמור להיות במה למאמרים מנומקים ולא לשכתוב של שיחת מוסר אישית של רב לתלמידו"

נו, מר אברהם, ככה מתבטאים כלפי תלמיד חכם כ"כ עצום רק בגלל שהוא חלק עליך?

לגבי זה שמר אברהם טוען שדתיים וחרדים "משתלטים על הכספים שלנו" (יש פה יותר מרמיזה קלה לגזל וגניבה של נבחרי ציבור דתיים)
ובכן, הוא כתב זאת בעצמו באחד הטורים האחרונים שלו. הינה הציטוט :
"עת אלו המתיימרים להיות ממשיכי דרכו של הראי”ה ביחד עם ממשיכי דרכו של הרב י”ח זוננפלד, עורכים להנאתם ‘מסע מושבות‘ מחודש ומשתלטים בשיתוף פעולה מופלא על הכסף של כולנו"

אם רוב המגזר הדתי לאומי והחרדי תומכים בנבחרי הציבור שלהם "שמשתלטים על הכסף שלנו", סימן שהם שותפים לגזל ולגניבה עליה רמז מר אברהם.

לגבי אמרותיו על שני הרב קנייבסקי זצוק"ל ועל הרה"ג אדלשטיין שליט"א.
אפשר לראת את הציטוטים המלאים כאן :
https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%A0%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%95-%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%95%D7%92-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99

כמובן שנציין שוב, שבסוף התברר שגישת הרבנים החרדים היתה נכונה יותר.

ועכשיו נוסיך עוד פרובוקציה לרשימה, מר אברהם כינה את הרה"ג יצחק יוסף שליט"א, הראשון לציון "הטמבל הראשי לישראל".

נו, מר אברהם, מי השקרן?

השאר תגובה

Back to top button