על ידיעה ובחירה

אני אכן חושב כך, שכן לדעת את העתיד כשהוא תלוי בבחירה זה כמו משולש עגול. כמה וכמה ראשונים כתבו שאין אפשרות להאמין בסתירות, גם לא ביחס לאלוהות (דומני שהפניתי שם לרמב"ם ורשב"א). ספציפית לגבי הידיעה והבחירה, יש את השל"ה שכתב זאת ודומני שזה מה שמונח ביסוד דברי אוה"ח על פ"ו מבראשית (שהקב"ה מסתיר מעצמו את העתיד). ככל הזכור לי הבאתי והסברתי את כל זה שם. אבל אכן זה לא ממש משנה. אם זו סתירה לדעתי אז לא ממש חשוב אם יש מי שהקדימני בזה.