פרסים על לימוד תורה

יש להפריד בין שתי שאלות שונות: 1. האם כדאי ללמוד כך (כי אם לומדים למבחן לקראת שאלות לא לומדים את המסכת באופן רציני ומקיף). 2. האם זה לימוד לא לשמה.
ביחס לשאלה הראשונה, זו סברא פשוטה. ברור שאם הלימוד הזה פחות מועיל מבחינתך זה לימוד פחות טוב, אבל אין לזה קשר ללימוד לא לשמה. אמנם שינוי מסכת אינו בעייתי, דמאי אולמיה האי מהאי?! כך גם התמקדות בנושאים שיופיעו בשאלות. כל עוד גם אלו נושאים ששווה ללמוד, הם לא גרועים יותר מהנושאים שהיית לומד בלי המבחן.
ביחס לשאלה השנייה, ברור שזה לימוד לא לשמה, אבל כבר אמרו חז"ל שעדיף זה מאשר לא ללמוד בכלל. אם יש לך אפשרות ללמוד לשמה זה כמובן עדיף. אבל לימוד לא לשמה אינו עבירה ולכן זו לא שאלה הלכתית.
הערה כללית. אם היית לומד אותו דבר בלי המבחן, ואתה ניגש למבחן רק כדי להרוויח כסף, בזה אין שום בעיה של לשמה או תועלת הלימוד. כאן יכולה להיות רק הבעיה של לקחת כסף על מצווה (ובפרט על לימוד תורה, כדברי הרמב"ם על מי שמתפרנס מלימוד תורה).