פשט וסוד

שלום רב,
כפי הבנתי המונחים 'פשט', 'רמז' ו'דרש', אינם מדברים על רבדים שונים, אלא על מתודת ושיטות למידה שונות. כך, שגם הדרוש והרמז הם 'בעולם שלנו', אלא שמשתמשים בצורות פרשנות שונות לפסוק.
כנגד זאת, נדמה שה'סוד' עוסק ברובד אחר של המציאות. הוא מתעסק בעולם אחר (אך אין זו מתודת לימוד שונה). אפשר להסביר זאת לאור הנחה של חלק מהפוסקים והמקובלים שלא ייתכן סתירה בין 'סוד' ל'נגלה', שכן בעצם אלו שני עולמות מקבילים. ובכל מקרה, נראה ש'סוד' זה עולם מקביל לשלושת השיטות של 'פשט',' רמז' ו'דרש'. שלושת אלו עסוקים ב'נגלה' ואילו 'סוד' עוסק בעולם אחר.
אם כך: א) האם ניתן לומר שבסוד גופא יש חילוק של פשט רמז דרש? נדמה לי שכן. ב) מדוע הסוד מאובחן יחד עם ה'פשט רמז ודרש כאילו יש עוד קטגוריה, שבנוסף לאלו גם סוד? על פניו יש רק שלושה אופציות אלא שהם עצמם מחולקים ל'נגלה' ו-'נסתר'?
אשמח שתאיר את עיני בפשט הדברים…