צילום אירוע אוטומטי בשבת
קראתי מספר תשובות בננושא ועדיין לא הבנתי את מהות האיסור. אשמח אם הרב יכול להבהיר לי את התמונה.
באתר הילכתא " לדעת רוב הפוסקים, תמונה שצולמה על ידי ישראל באיסור בשבת נאסרת כדין מעשה שבת." – הרי אין כאן מעשה ישראל.
באתר דין לדוגמא הם הכניסו טיעון של שביתת כלים. באחרים אחרים נטען שזה פסיק רישא דניחא ליה.
ועדיין אני תמה איך מותר להדליק אור בשבת על ידי שעון כאשר לא רק שזה פסיק רישא דניחא ליה אלא אנו נהנים מזה במהלך השבת
לא הבנתי: מי אמר שיש כאן מעשה שבת? דובר על תמונה שצולמה על ידי אדם מישראל ולא בצילום אוטומטי.
שביתת כלים לא נפסקה להלכה. זו דעת ב"ש.
זה גם לא פסיק רישא כי אתה לא עושה שום פעולה במקביל. כדי לדבר על אינו מתכוון ופסיק רישא עליך לעשות מלאכה מותרת בשבת ובצדה נעשית מלאכה אסורה. אבל כאן לא עשית כלום בשבת.
בקיצור, כל אלו נראים לי טיעונים חסרי שחר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer