קלוקטיב, אורגניזם ונשמה
שבוע טוב!
1- מטריאליסטיים רואים את האדם כפיקציה הכוללת מערכות גומלין רבות היוצרת פונקציה אחת ששמה אדם. ברצוני לטעון שלכאורה יש להבדיל בין קולקטיב כדוגמת "אומה" שהינה פיקציה המורכבת מאינדוודואלים רבים, ובין היחס בין ה"אני" הנשמתי לאברים. שהרי אנו חשים באופן שלם ובלתי מחולק אני קיומנו שאינו נגזר מיחסי הגומלין של איברנו, משא"כ אין ישות שלמה ואחדותית שהיא ה"אומה".
כלומר, את האומה אנו תופסים כמכלול שמבטא לגבי דברים מסויימים את ה"אני" כאינדוודואל וכל הידע שלנו על אומה כקולקטיב, נובע רק לאחר תפיסת ה"אני" הפרטי. משא"כ איננו תופסים את האברים שלנו כחלק מקיום ה"אני", אלא רק כקולקטיב חומרי המחזיק את הישות המאוחדת שלנו.
2- א"כ אזי ברצוני לטעון שמה שמבדיל ומבחין בין אורגניזם, נגזר רק מהשימוש שהאדם מפיק ממנו. שהרי כל מערכות הטבע מקיימים יחסי גומלין זע"ז (אטום שבונה מולקולה שבונה תא או בונה אבן שבוה הר וכן הלאה), וא"כ מה מגדיר משהו כאורגניזם?וע"כ רק כאשר עומד ומשמש את האדם (או את החי). לכן אפי' למחשב אין באמת משמעות אורגנית שלמה משום שמי קבע האם להגדיר את החומרה או את החלקיקים השונים כמאוחדים? ורק משום שהאדם משתמש בו כאחד, יש לו משמעות אחת.
וגן לגבי היחס למציאות עצמה, ברצוני לטעון שאין לה משמעות של סדר, אלא רק משום שאדם עומד מולה ומייחס אליה כך?
תודה רבה!
לא בטוח שהבנתי את הטיעון. הניסוח מסורבל. אם אתה טוען שהאדם הוא אורגניזם יותר טבעי מאשר אומה, אני מסכים. אם אתה מסיק מכאן שאומה זו פיקציה אני לא בהכרח מסכים.
אני טוען שאין שום אינדיקציה לכך שאומה הינה אורגניזם מאוחד ולא סם פיקציה, וזאת משום שאת ה"אני" אנו מכירים באופן בלתי אמצעי וממילא אנו יודעים שאין הפונקציונליות של האברים יוצרים את ה"אני" המאוחד. משא"כ את האחידות הקולקטיבית של ה"אומה" אנו מכירים רק מחמת הפונקציה שלה, וממילא אין סיבה לומר שיש לו משהו (נשמה?) מעבר לכך.
וכאן הוספתי שה"ה לכל אורגניזם בעולם אשר כל מה שאנו מגדירים את קשרי הגומלין בו כאחד, זה רק מחמת הפונקציות שהחלטנו כעת להשתמש בהן (אך הן שרירותיות ביחס להגדרה מהותית מאחדת), מלבד האדם אשר המהות שמגדירה אותו כמאוחד לא נובעת מהשימוש הפונקציונלי, אלא מההכרות הנשמתית- הכרתית שלנו באופן בלתי אמצעי, ולכן ע"כ שיש נשמה מעבר!
אני לא רואה כך את ההבדל. באני של האדם יש נשמה שהופכת את המכלול הפיזי של התאים והאיברים לאורגניזם. באומה לא נראה שמרכיב רוחני כזה (אלא אם אתה היגל). אבל אני לא בטוח בכלל, שכן מנקודת המבט שלי האני שאני מודע לו הוא האני שלי כי יש לי מבט פנימה. גם אני של אחרים איני יכול לומר שהוא קיים אלא מתוך אנלוגיה אליי. אז אומה גם היא משהו אחר שהוא לא אני ולכן איני יכול להבחין בו ממבט פנימי. ועדיין יש מקום לאינטואיציה שרואה בו יישות קיימת, או עם רוח משותפת (כמו היגל. או שרו של עשיו בלשון חז"ל) או לא.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer