חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם. דומה למיכי בוט.

שאלה

א' שאל לפני 7 ימים

בוקר טוב הרב
יש לדעתי סתירה בין שתי הלכות ברמב"ם, לא ראיתי התייחסות.
בהלכות שבת פרק ל, ז הרמב"ם כותב שאין חובה להזדקק לבריות:
… וכל המרבה בהוצאת שבת ובתיקון מאכלים רבים וטובים הרי זה משובח, ואם אין ידו משגת אפילו לא עשה אלא שלק וכיוצא בו משום כבוד שבת הרי זה עונג שבת, ואינו חייב להצר לעצמו ולשאול מאחרים כדי להרבות במאכל בשבת, אמרו חכמים הראשונים עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות.
לעומת זאת במתנות עניים פרק י, י"ח הוא כותב שלא ראוי (ואולי אסור) להזדקק לבריות:
לעולם ידחוק אדם עצמו ויתגלגל בצער ואל יצטרך לבריות ואל ישליך עצמו על הצבור, וכן צוו חכמים ואמרו עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, ואפילו היה חכם ומכובד והעני יעסוק באומנות ואפילו באומנות מנוולת ולא יצטרך לבריות, מוטב לפשוט עור בהמות נבלות ולא יאמר לעם חכם גדול אני כהן אני פרנסוני, ובכך צוו חכמים, גדולי החכמים היו מהם חוטבי עצים ונושאי הקורות ושואבי מים לגנות ועושי הברזל והפחמים ולא שאלו מן הצבור ולא קיבלו מהם כשנתנו להם.


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 7 ימים
אני חושב שבהלכות שבת הוא מדבר על היזקקות לבריות לשם קיום מצווה (עונג שבת). לכן כאן הוא כותב שאין חובה. לעומת זאת, בהל' מתנ"ע הוא מדבר על היזקקות לבריות באופן כללי (לא לשם קיום מצווה), וזה לדעתו ממש אסור. הראיה מהל' שבת היא שאפילו כשיש מצווה אין חובה להיזקק לבריות ומכאן שכשלא מדובר במצווה יש ממש איסור. יש עוד דרך. בהל' מתנ"ע הוא כותב את הכלל שאין להיזקק לבריות, כלומר יש חובה עקרונית לצאת לעבוד ולהתפרנס. אבל עדיין ניתן לדון מה קורה עם מישהו שבכל זאת נותר עני (ההשתדלות להתפרנס לא הצליחה לו). כעת עולה אצלו שאלה האם להיזקק לבריות כדי לקיים עונג שבת או לוותר על זה? (זו לא שאלה עקרונית האם לצאת לעבוד, אלא שאלה בהנחה שאין לי מספיק מה עליי לעשות עם עונג שבת). הרמב"ם אומר שלא ראוי או שאין חובה, אבל לא בהכרח אסור. כמובן ששני הפירושים יכולים להצטרף, והם לא בהכרח סותרים.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

Back to top button