שיוויון יהודי וגוי

משמע מדבריך שלולא קבלת הדור היינו יכולים לצאת מהחיוב לשמור מצוות. כלומר, מבלי החלטה לצאת, החיוב היה נותר בעינו, גם לדורות הבאים לאחר הדור שקיבל על עצמו. איך זה מסתדר עם מה שכתבת במקום אחר, שלולא קבלת הציבור, החיוב לשמור מצוות כלפי הדורות הבאים היה פוקע מאליו (כי הם לא נצטוו).

בנוסף, גם לאחר קבלת הדור, אם אדם מחליט לפרוש מהציבור, אז גם קבלת הציבור לא חלה עליו (וממילא גם החיוב לשמור מצוות), השאלה אם ניתן לפרוש מציבור כלל ישראל, וגם אם ניתן האם זה מותר?

אורן,
הנביא יחזקאל מתייחס לאפשרות הזו:
"והעלה על רוחכם היו לא תהיה אשר אתם אמרים נהיה כגוים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן: חי אני נאם אדני יהוה אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם" (יחזקאל כ לב-לג)
טכנית תמיד אפשר להתבולל בין העמים אבל נדמה שמשם ישראל לא ניתן לברוח. אנחנו מסמנים את ריבונו של עולם ברצוננו או שלא ברצוננו. יחליט כל אחד לעצמו אם זו ברכה או קללה.

באופן כללי אני לא בטוח שיש עניין ללמוד נבואות. יש שם הרבה מריבות ישנות שלא כל כך מעניינות, ולא סתם אמרו חז"ל שכל הנבואות בטלות לעתיד לבוא. אבל נדמה לי שהציטוט הזה בכל זאת חשוב.

אורן, לא הבנתי את השאלה. יש את הקבלה בסיני שלולא היא בכלל לא היינו חייבים. ויש את הדור קבלוה שבלעדיו היינו יכולים לחזור בנו.

ייתכן שניתן לפרוש מהציבור. כידוע, דעת כמה מהראשונים שניתן להמיר ולהפוך לגוי. השאלה האם זה מותר או אסור היא קצת טריקית. ייתכן שאסור לעשות זאת כי בעת שאתה מחליט על כך אתה עוד יהודי, וכיהודי אסור לך לנטוש את מחויבותך. אחרי שעזבת עזבת. ראה קו"ש כתובות אות לד.

הגוי לא יצא ממצרים.