תורה ומוסר
שלום כבוד הרב
רציתי לשאול על המעשה עם רבי שבאה אליו אשה שהתלוננה לכאורה שבעלה הפך את השולחן שערכה לו, זה נראה שהיא לא בדיוק רצתה בזה ורבי עונה לה שהתורה התירה את זה והכל בסדר…נראה מפה שההנחה של רבי שכל עוד שהתורה התירה את זה אז הדבר מוסרי גם אם זה נגד רצונה של האשה. קצת לא מסתדר לי עם ההבנה של הרב שתורה ומוסר הם שני דברים בלתי תלויים זה בזה.
אם הרב יוכל להתייחס ולבאר, תודה מראש!
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
ההקשר של הסוגיה בנדרים (כ ע"ב) יכול להיות דיון של איסור והיתר, כלומר עיסוק בשאלה האם יש בדבר כזה איסור (גם אם האישה מסכימה) כרבי יוחנן בן דהבאי. לא בהכרח דנים שם בכפיית האישה. ברמב"ם זה מופיע בהלכות איסורי ביאה ולא בהלכות אישות, וכן משמע גם ברמ"א. בנוסף, רבי עונה לשאלה הלכתית ולא לשאלה מוסרית. לכן הוא אומר שאין בזה איסור הלכתי. אבל בהחלט יכול להיות איסור מוסרי.
בנוסף, ייתכן שבאותה תקופה אכן הייתה תפיסה מוסרית שאישה אמורה להיעתר לרצון בעלה לגבי צורת הביאה, ולכן ייתכן שרבי אכן חשב שזה מוסרי או ראוי. אבל המוסר שלו אינו מחייב אותנו, ובוודאי לא בזמננו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לפעמים גם לאישה לא ברור שהיא מתנגדת ורק עצם השינוי מפריע לה. היא רוצה לוודא שמבחינה הלכתית זה תקין לפני שהיא משתפת פעולה עם הבעל.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer