תפקיד הסנהדרין החדשה
שלום,
בספרך השלישי בטרילוגיה (עמוד 617) אתה כותב שאין תפקיד הסנהדרין להכריע במחלוקות ולבטל מנהגים וחילוקי דעות, ואם זה יקרה – יהא זה חלום בהלות.
אשמח להסבר מדוע.
מבחינתי, זה יהיה חלום נהדר. די לאשכנזים-ספרדים-תימנים וזה עושה כך וזה כך. די להמשך המחלוקות שמקורו בגלות (לפי הרמב"ם ואני מסכים עימו).
מה רע במחלוקות? מה שרע הוא שיכריחו אותי לנהוג לא כפי שאני חושב. המנהגים חסרי חשיבות בעיניי (תימנים, אשכנזים, ספרדים), אבל דרכי פסיקה שונות הן ביטוי לצורות חשיבה שונות, ואיני רואה סיבה לבטלן. צריך לתת לכל אחד לעשות כפי שהוא מבין, אלא במקום שבו יש חשיבות לאחידות. שם תפקידה של סנהדרין להתערב.
הרב מיכי, מי יהיו חברי הסנהדרין חוץ מכבוד תורתו ?
ומה עם סמכות גבוהה לביטול מנהגים שנהיר ובהיר שאין בהם טעם?
וביטול גזירות דרבנן שאבד עליהן הקלח? וגזירת חדשות?
ולמה בעצם לא להכריח לנהוג בניגוד למחשבה? לא קראתי עדיין את הספר אבל האין זו גישה שהרב מחזיק בה כגון בתוקף התלמוד?
למה שלא אפרש פסוקים לטעמי וכן ברייתות ומשניות?
לו תקום סנהדרין שתאחד את המנהגים, הרב יתמוך בסמכותה?
הרב בעצם אומר שלפי התורה אכן איש הישר בעיניו יעה בתור הנחת מוצא? ורק בתנאים מסויימים תתקבל הנחתה מלמעלה?
נכון. כתבתי זאת להדיא. מה השאלה?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer