אמונה
1.האם הקב״ה מגיב למעשי בני אדם? משמע שאם לא יורד גשם ועושים תענית כדי שירד גשם משמע שכן.. והאם הגשם תלוי גם בתפילה והתענית שלנו?
2.אשמח להסבר לשתי הגמרות 40 יום קודם יצירת הולד מכריזים וכו משמע שזיווג משמיים לא?
אותו מלאך שאומר עני או עשיר חכם או טיפש גיבור או עני..משמע שאין בחירה לאדם אם כך..
- לא הבנתי את השאלה. אתה מתייחס למשהו שנאמר במקום אחר? אז העבר את השאלה לשם.
- אני לא בטוח שהגמרות באמת מתכוונות לאמירה הדטרמיניסטית הזאת, אחרת לא היה טעם בהשתדלות. אבל גם אם הם כן מתכוונות, אז אני לא מסכים. אין לחז"ל מקורות מידע שלא בידינו, אלא אם מדובר במסורת מסיני. אגב, הרמב"ם באגרותיו גם לא קיבל זאת, וראה באורי אגדות על דרך הפשט של ר"א וסרמן.
גשם.אם אין גשם יש בצורת.חכמים אומרים נעשה תענית.ז״א שאם נעשה תענית אפשר שהקב״ה ירחם עלינו ויוריד גשם.נכון?
לגמרי
ז״א שמעשינו יכולים להשפיע ולשנות את הטבע כי הטבע כפוף אליו יתברך?
עמית, שלום.
א. נראה ששאלתך בעניין התפילה מתוכננת מאד כנגד התפיסה הידועה של בעל האתר בענייני תפילה.
ב. האם ניתנה בחירה לאדם איך לעבוד את הקב"ה? כלומר, נניח שזה לא היה לפני הלידה אלא במהלך החיים נגזר על האדם עניות או עשירות. האם יוכל לטעון אם הייתי עשיר הייתי עובד את ה' יותר טוב?
עיין בגמרא מס' יומא לה ע"ב. הלל מחייב את העניים, ראב"ח מחייב את העשירים ויוסף הצדיק את בעלי היצר. וכן ידוע שיש עושר השמור לרעתו.
הוא הדין לעניין חכמה או טפשות. צריך האדם לעבוד את בוראו לפי הכוחות הניתנים לו. ויותר מכך, הרי הקב"ה קובע היכן תיוולד, באיזו משפחה, באיזו עיר ובאיזו מדינה. אבל שוב, צריך האדם לעבוד את בוראו לפי כוחותיו.
בחירה?? לא חסרות אפשרויות ונסיונות של בחירה במהלך כל החיים.
וכמו כן, ידועה ההגדרה של מי שלא מסכים לדבר שאמרו חכמים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer