גיל העולם

א"כ שדברים שלא סבירים בראש שלנו אין סיבה לחשוב שהם נכונים ( אם הבנתי נכון ), אז מה הבדל בין זה לבין טעמי הצוות בתורה? ששם אנחנו אומרים שיש הגיון אבל אנחנו לא מבינים אותו.

לא מבין את הדיון הזה. אני מניח שמה שלא סביר מבחינתי הוא כנראה לא נכון עד שיוכח אחרת. מה קשה לך על זה?

מה שקשה לי על זה שא"כ שמה שלא סביר בעיניך הוא כנראה לא נכון אז מה ההבדל בין הדיון על גיל העולם ששם אתה אומר שזה לא נראה לך הגיוני שיש טעם סביר שהוא ברא את המאובנים והכל בגיל מבוגר, לבין מצוות התורה, שגם שם לכאורה לא נראה לי שיש טעם סביר למה לצוות על מצוות כמו מצוות פטר חמור לדוגמא, שנראית בעינינו חסרת הגיון ולא סבירה כמשהו בעל משמעות, ובכל זאת אנחנו אומרים שיש הגיון במצווה פשוט אנחנו לא מבינים אותו, אז למה לא נגיד ככה גם לגבי גיל העולם שיש הגיון לזה שהוא ברא את הדברים האלו בגיל מבוגר, פשוט אנחנו לא מבינים אותו?

מפני שאני יודע שיש מצוות כאלה אז מה זה משנה אם איני מבין את טעמן?! אבל אני לא יודע שהוא ברא עולם עם מאובנים, שהרי ייתכן גם שהם נוצרו עם הזמן. אם הייתי יודע עובדתית שהוא ברא את המאובנים הייתי אומר שאמנם איני יודע מדוע אך זוהי העובדה. בה במידה ייתכן שאתה לא קיים והא יצר אצלי אשליה שאני מדבר איתך. למה שלא אקבל את זה? פשוט מפני שיש אופציה פרשנית סבירה יותר. אבל אם הייתי יודע שאתה אשליה, הייתי מקבל זאת ונשאר בצ"ע לגבי ההסבר.

נכון שאתה יודע שיש מצוות כאלה, אבל אין לך וודאות של 100 אחוז, אז למה לא לחשוב שבגלל שאתה לא מבין את טעמי המצוות, אז להסיק שהוא לא נתן מצוות? כי אם הוא היה נותן מצוות אז הם היו סבירות.
ולא הבנתי כלכך את החילוק שעשית בין מצוות למאובנים.
לכאורה כמו שאתה יודע שיש מצוות כאלה, אז אתה גם יודע שכתוב לך בתורה לפי מי שמסבירים שזה הפשט, שהעולם נברא לפני 6000 שנה.
כלומר למה שתסביר את המאובנים לפי הפשט ואת התורה לא לפי הפשט מאשר להסביר את התורה לפי הפשט ואת המאובנים לא לפי הפשט?

נראה לי שהדיון הזה מוצה. אין ודאות בכלום. אז מה? יש לי לי מצוות ועל השאלה מהן טעמיהן איני יודע לענות. האם זה מספיק חזק כדי לדחות את כל המערכת של האמונה? ממש לא. יש המון שיקולים לטובתה, וזה לא מספיק כדי לדחות אותם. לעומת זאת, בבריאה יש שתי פרשנויות ואין שום סיבה לאמץ את זו שאינה סבירה. זהו.

אני גם הסכמתי שאם יש 2 פרשנויות עדיף לאמץ את זו שסבירה. בשאלה שלי התכוונתי לשאול אם הייתה רק את האפשרות הלא סבירה שהשם ברא את המאובנים בגיל מבוגר, אז האם היית נוטש את האמונה. ונפק"מ לכאלה שחושבים שזה לא סביר לחשוב שמה שכתוב בתורה זה משל.
אני מבין אבל אם אתה לא רוצה להמשיך את הדיוון, בכל זאת תודה רבה על התשובה.

ממה שכתבתי כבר עולה שלא הייתי נוטש את האמונה. אם זו הייתה העובדה אני מניח שהייתי מקבל אותה. יש בעולם עוד דברים שנבראו ואינני מבין אותם.