הגדרה מחשבת ישראל

שלום הרב
האם לדעתך אפשר להגדיר "מחשבת ישראל" כ "פילוספיה בהינתן העובדה שניתנה תורה לעם ישראל ולא התרחשו המאורעות שנזזכרים בקוראן ובברית החדשה". ההגדרה קצת מסורבלת, אבל לדעתי היא מגדירה את התחום בצורה טובה, כי אף פילוספיה (קנט וכו') לא מתייחסת לעניין של מתן תורה ולא מקבלת אותה כהנחת יסוד (התוספת של הברית החדשה והקוראן היא כדי לשלול גם תיאולגיה של דתות אחרות מהתחום). בנוסף, מלבד החלק הפורמלי של להוציא עיסוקי אחרים מההגדרה, אני חושב שזה באמת הייחוד המהותי של מחשבת ישראל – למה העולם קיים, מה המטרה שלנו וכו' שהן שאלות בכל פילוסופיה, אבל כעת אנחנו מכניסים את הנחת היסוד של תורה מסיני (ולפעמים עוד הנחות נוספות).