חילל שבת והזיק – קלב"מ
שמעתי שאלה ואני לא יודע מה התשובה. מישהו חילל שבת (במזיד או בשוגג. ירא שמיים או תינוק שנשבה או אפיקורס) ונסע ברכב ועשה תאונה פצע אדם דתי האם חייב לשלם הכוונה האם לדתי הפצוע מותר לתבוע אותו או שהוא פטור כי קים ליה בדרבה מיניה. זה נראה כאילו באמת פטור אבל מה כל הדתיים הם הפקר בשבת איך זה יכול להיות
יש לדון האם קלבדר"מ קיים לגבי תינוק שנשבה. אמנם תנא דבי חזקיה סוברים שזה גם בשגגה ואולי אף באונס, אבל תינוק שנשבה גרע מכך.
אבל גם אם נניח שכן, לא הבנתי את הקושי שאתה מעלה. הוא פטור מהכלא בגלל קלבד"רמ? הדיון בבימ"ש לא קשור להלכה ואין עליו קלבדר"מ. זהו דין המלכות בפלילי ואין שום בעיה לפנות אליו.
מעבר לזה, מה לגבי נזקי גרמא? אותם לכאורה אסור לתבוע בבית משפט, שהרי חיובו בידי שמים ולא בדיני אדם. האם ממונו של אדם דתי הוא הפקר? מה ראית בקלבדר"מ?
תודה הרב על התשובה
כלא משהו אחר אני מדבר על התביעה לתשלומים הרי אם אין תובע לא יחייבו את המזיק וא"כ למה מותר לתובע לתבוע
בין הדברים הרב כתב דינא דמלכותא אבל הדינא לא מחייבת לתבוע רק מאפשרת לגבות
לגבי גרמא אני באמת לא יודע. שאלתי לגבי קלבדר"מ כי על זה שמעתי ולא חשבתי על גרמא. באמת מעניין מה עושים עם זה היום בבית הדין. אבל אולי קלבדר"מ זה אפילו חיוב בידי שמיים אין אז בכלל אין מאיפה להתחיל
דינא דמלכותא אומר שמגיע לו ולכן מותר לו לתבוע. לדעתי אין צורך שתהיה חובה מדינא דמלכותא. המלך יכול להפקיר ממון.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer