מדעי החופש-תורת הקוונטים

לא הבנתי. המכניקה נראית דטרמיניסטית ולכן אין שם בחירה. אני מבין שאקראיות אינה בחירה אבל אם אנחנו רואים אקראיות המשמעות היא שאנחנו לא יודעים את הסיבה שיוצא תוצאה מסוימת, למה לומר שזה אקראיות מהותית?
לגבי הטלת קוביה, כוונתי שזה מבטא בחירה חופשית של הקב"ה ולא של הקוביה.
תודה

והיא נופלת בשווה על כל הצדדים בדיוק כמו שהרב הסביר על סטטיסטיקה בבני אדם אע"פ שיש להם בחירה (בתחילת הספר).

גם במכניקה ייתכן שיש בחירה אלא שבמקרה הגוף תמיד בוחר לנוע לפי חוקי ניוטון. כך בא לו.

כן, אבל במכניקה אני רואה תמיד אותה תוצאה, כאן אני רואה תוצאות שונות לאותם נתונים. אני לא יודע את הסיבה שזה יוצא ככה ולא אחרת, כלומר אם זה אקראיות מהותית אז זה בעצם קורה 'בלי סיבה', למה לא לומר שיש יד שמכוונת את התוצאות? כלומר שרצון האדם/אלוקים מכוונת את התוצאה בתוך מרווח האפשרויות (במכניקה אין את האפשרויות האלה). יש כאן משהו שאני לא מצליח להבין.

אתה רואה אותה תוצאה כי ההתפלגות מכתיבה תוצאה אחת. בקוביה אתה רואה כמה תוצאות כי ההתפלגות היא אחידה. אין הבדל עקרוני. חשוב על קוביה שצד אחד שלה כבד הרבה יותר מכל האחרים. היא תמיד תיפול עליו, סתם כי זו התפלגות שונה.

יכול להיות שהוא מתכוון שיש דברים שאינם דטרמניסטים במכניקת הקוונטים ומשליך את זה על הבחירה.
כמו שבתצפית בודדת לא ניתן לחזות התנהגות של חלקיק מסויים למרות שאם מסתכלים מנקודת מבט הסתברותית על מדגם מסויים אז יודעים את ההתפלגות. אבל כשמסתכלים על המקרה הבודד כאן כבר יש אי וודאות.