מטוס מעל הסוכה

סברה אחרת: לא מפני שאיננו מעל הסוכה, אלא כי הוא נחשב נמצא ב"שמיים" (ולא בין שמים לארץ), ואינו חוצץ בין הסוכה לשמיים. גם נשר דואה מעל הסוכה אינו חוצץ "דרך הנשר בשמים", כמו שגם ענן לא חוצץ. מאיזה גובה מתחילים השמים? זו שאלה בלי קריטריון ברור. אבל גובה של קילומטרים בוודאי שמיים.

לב, ואם יש משטח מאה קילומטר על מאה קילומטר בגובה שלושה קילומטר לדעתך גם כן זה לא חוצץ? בתחושה נראה שכן

ענב, לא בטוח (וגם לא בטוח שזו תהיה האינטואיציה במקרה הדמיוני הזה). עננים גם הם לפעמים מכסים את כל השמים ובכל זאת אינם חציצה (אם כי אפשר לחלק בין ענן למשטח). מכיוון שהוא גבוה מאוד ייתכן שאפשר לראות בכך משטח שנמצא בשמיים ואינו חוצץ כי מתחתיו יש פיסת "שמיים" בלי חציצה.

מצד סברתך סברת השמיים אכן גם תקרה כזאת לא מפריעה.
עננים או האוויר עצמו לא חוצצים וברור שהם הם השמיים שתחתם צריכה להיות הסוכה וקשה לדמות לחפצים אחרים רק בגלל הגובה. וכי העושה סוכתו בהר והענן סמוך ונראה יהיה הענן חוצץ?

לעניין הגובה ייתכן שהדבר לא תלוי באמת האמיתית כפי שאפשר לגלות בטלסקופים ומדידות אלא במה שאדם סביר רואה. את התקרה כל אחד רואה ומבין שהיא מעל הסוכה. אבל מסוק מי יודע למדוד ולהעריך האם הוא בדיוק מעל הסוכה או לא. ולכן אפילו אם ידוע שהוא מעל הסוכה לית לן בה.

חשבתי על ניסוח שמשכנע אותי: סכך פירושו דבר שעושה צל. סכך שלא חוסם את השמש הוא לא סכך. צריך שיהיה מעל הסוכה (אחרת דל עשתרות קרניים) וצריך שיעשה צל. אם חסר אחד התנאים אז זה לא סכך – לא לעניין כשרות ולא לעניין פסול. לכן מסוק אינו פוסל. ואילו תקרה כפי שציירתי כן תפסול. מה דעתך?

לגבי קבר הסיבה ידועה: טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת. האם זה המקרה גם בסוכה? לא נראלי.

ענב, לפי מה שהבנתי, "מסוק ענק" שבשאלה הוא משהו תאורטי שדומה לתקרה שלך.
ברור שמטוסים ריאליים, גדולים ככל שיהיו, בגובה 3 קילומטרים הם כלום, כי הם לא יותר מקו של כמה מילמטרים מעל ראשו של האדם (כך גם תחנת החלל הבין-לאומית שהרוחב שלה הוא 109 מטרים אך היא נקודה מעל הסכך). לעומת זאת הדיון שבשאלה הוא כנראה במסוק ענק תאורטי שצילו תופס שלושה טפחים או יותר משטח הסכך (אם השמש בזוית 90% ישר מעליו).

שלום הרב,

כתבת: "כתב הרב”צ אבא שאול שגם למשהו יש שיעור (כלומר לא כל פירור הוא משהו".

מהו המקור לדברי הרב"צ אבא שאול?

תודה רבה.

שלום הרב,

כתבת: "כתב הרב”צ אבא שאול שגם למשהו יש שיעור (כלומר לא כל פירור הוא משהו".

מהו המקור לדברי הרב"צ אבא שאול?

תודה רבה.

השכל הישר. אחרת תתחיל לבדוקסימני טהרה בחיידקים

הרב, לא הבנת אותי.

שאלתי איפה כתובים דברי הרב"צ אבא שאול, באיזה חיבור שלו.

הרב, לא הבנת אותי.

התכוונתי לשאול באיזה חיבור כתב הרב"צ אבא שאול את דבריו.

התשובה של הרב עונה גם על השאלה הזו… מה זה משנה איפה הוא כתב את זה? גם אם הוא לא היה כותב את זה בשום מקום זה נכון 😉

לא יודע. שמעתי בשמו

דביר, אם זה נכון ללא קשר לאומר, ניתן לצטט אימרה זו גם בשם שייקה אופיר, יוליוס קיסר או עוג מלך הבשן.