עבודת השם

שו”ת › קטגוריה: מוסר › עבודת השם

0 תן קול הסר קול

הלל שאל לפני 3 חודשים

מהי עבודה מאהבה? תשובה מאהבה? לעומת עבודה מיראה..

השאר תגובה לבטל

1 Answers

0 תן קול הסר קול

mikyab צוות ענה לפני 3 חודשים

כשאתה עובד מתוך אהבת ה’ זו עבודה מאהבה. מיראתו זו עבודה מיראה. אם יש לך שאלה כלשהי טרח והשקע עוד דקה כדי לנסח אותה.

הלל הגיב לפני 3 חודשים

בסופו של דבר אדם עובד את השם כי הוא רוצה את טובת עצמו, מזה שאדם עובד מתוך אהבת השם?

mikyab צוות הגיב לפני 3 חודשים

ראה טור 120 (והשלמה בטור 122).

השאר תגובה לבטל

ניתן לרכוש את אוסף ההקלטות של הקורסים הקודמים (חשיבה ביקורתית, למדנות ישיבתית, חשיבה פילוסופית , יהדות עכשווית והאליטי והסינטטי) מול דפנה בטלפון 052-3322444 גם ב 250 ש”ח לקורס.

יצאה כעת המהדורה החדשה של הטרילוגיה בכריכה רכה שכוללת תיקונים רבים, אבל מדובר בעיקר בתיקוני דפוס ואין בה שינוי מהותי. בנוסף הגיע משלוח של ספרים חדשים.
הספרים נמכרים כטרילוגיה שלימה ב- 180 ש”ח או 70 ש”ח לספר בודד. ניתן לקבלם או בלוד או בירושלים, או עם שליח עד הבית בעלות של 42 ש”ח.

בנוסף נותרו עוד כמה ספרים “אין אדם שליט ברוח” מהמהדורה הראשונה. ניתן לקנות בהוזלה (30 שח). סט טרילוגיה עם עוד שני חדשים 150 שח.
לבירורים וקנייה: דפנה 052-3322444
Dafna.law@gmail.com

חדש: עותקים דיגיטליים לספרי הטרילוגיה: המצוי הראשון
אין אדם שליט ברוח
מהלכים בין העומדים

“החסרון היותר גדול שיש בתכונתה של יראת שמים כשאינה מחוברת יפה באורה של תורה, היא מה שבמקום יראת חטא, היא מתחלפת על יראת המחשבה, וכיוון שהאדם מתחיל להיות מתירא לחשוב, הרי הוא הולך וטובל בבוץ הבערות, הנוטלת את אור נשמתו, מכשלת את כוחו, ומעיבה את רוחו” (הראי”ה קוק, שמונה קבצים, א רסז)
—
“ולכך אין ראוי להרחיק שום דבר המתנגד אל דעתו, לאהבת החקירה וידיעה… אף אם הדברים הם נגד אמונתו ודתו, אין לומר אליו: אל תדבר ותסתום דברי פיך, שאם כן, לא יהיה בירור הדת. ואדרבא, דבר כמו זה אומרים: תדבר ככל חפצך… כי העלם דברי המתנגד בדת, אין זה (אלא) רק בטול וחולשת הדת… כי השכל מחייב שלא יהיה מניעה מזה כלל ולסגור פיו של אדם בדבר שהוא מגיע אל הדת, רק פתשגן הדת נתונה אל הכל… וע”י זה האדם בא אל תוכן אמתת דברים ולעמוד על האמת הגמור, ואין הסגר לדברים כמו אלו. כי כל גבור שרוצה להתנגד על אחד להראות גבורתו, הוא חפץ מאוד שאותו שבא כנגדו יתגבר בכל אשר יוכל, ואז, אם ינצח [את] אותו הגבור שבא להתגבר כנגדו נראה שהמנצח גבור ביותר.” (באר הגולה, באר שביעי, המהר”ל מפראג).