עונש מוות לרוצחים

באופן היפותטי, לו יצוייר שבמקרה כלשהו אין הצדקה תכליתית לענישה (הענישה לא תימנע שום נזק עתידי) והשיקול היחידי שנשאר הוא שיקול עשיית הצדק בפושע. האם במקרה כזה ראוי להעניש?
אני פעם חשבתי שלולא שנצטוונו על הרצח, לא היה הצדקה להעניש רוצחים במקום שאין שיקול תכליתי. עכשיו שנצטוונו על הרצח, אנחנו מהווים ידא אריכתא של הקב"ה בעשיית צדק ברוצח (אם מדובר במוסד משפטי מוסמך של החברה כמובן).

אני קצת נרתע ממסירת הצדק לשלטון )בפרט צדק שנעשה בצעדים לא הפיכים כמו הריגה(. עדיף שיתמקדו בעשייה תכליתית, והמשפט לאלוהים הוא.