תשובה חלקית ותשובה מלאה..

שלום כבוד הרב. 
 
כאשר אדם רוצה  לעשות תשובה. אך אנוס מלעשות תשובה מלאה בעקבות החטא. האם נמחל לו חטאיו הקודמים ומעתה והלאה ישפט אך ורק על חטאיו החדשים. או שמא מכיוון שחטאיו הקודמים גורמים גם לאילו הנוכחים אין תשובתו תשובה כלל? 
 
ומקשר אני את שאלה זו לסוגיית המעניינת האם לבני נח מועילה תשובה או לא. 
כי אחד המפרשים הביא שלאחר שבני נח מצויים ב7 מצוות בלבד אין שום יכולת להם לכפר על חטאם. מכיוון ש7 המצוות הם בשב ואל תעשה העבירה של העבר בסופו של דבר נכנסת לחשבון גם אם כרגע מתחרטים.
ומשמע שהתשובה עוזרת רק אם "סגרתה" עם הקב"ה חשבון -נמצא שברייתך הועילה יותר מהזיקה. ואז מביא אותו מפרש שאם באמת אותו בו נח  תיקן את דבריו למעשים מאוד חיובים כמו נעמן. או התגייר כמו נבוזראן גם לו מועיל. 
 
אך מה במקרה ואדם חטא חטאים חמורים וכיום כבר חלוש ותשוש ובדיכאון רב. או בחולי פיזי וגם אם ישוב בתשובה לא יוכל לדוגמא להיות כתלמיד חכם. או לזכות את הרבים ובזמן שהיה חוטא החטיא את הרבים. 
ומה בגדר אדם שהיה אנוס נפשית או כתוצאה מנסיבות סביבתיות גבולות חטא-כתינוק שגדל לדוגמא בין הגוים. והתנצר ורק בבגרותו גילה את אמיתות היהדות -וכרגע שב בתשובה אך אינו יודע ללמוד את המושגיים ההלכתיים. או אפילו את השפה העברית. ויתכן והשתבשו אצלוצכבר גם דרכי לימוד אמונת הייחוד וכתוצאה מעברו יכול גם כעת להגיע לציורים נפשיים נפסדים-כגון אמונה בקב"ה כבעל דמות וציור. האם עוונתיו ימחקו לו אף על פי שהגיע לשמירת תורה  או שמא נכללים עוונתיו עם חטאיו החדשים?. 
ומה בגדר אדם שחטא בגלל סיבות נפשיות. כגון אישה שנאנסה.או ילד שעבר התעללות פיזית . או בגלל אישיות מעותת שנכנסה לחולי בגלל חומרות שחונך בשמירת הדינים-
ובכללי האם תשובה עדיפה בכל מצב? כי אם מכיר אדם בריבון העולמים אך בתנאים שלו וע"פ רגשותיו שלו.-האין התשובה רק מוסיפה במקרה זה חטא על פשע,? (כמו רבים האומרים ששבו בתשוסה כי גילו שהדת יפה ולא מכוערת .ולכאורה אין זה תשובה כי ההודאה בפה מלא שלא מוכנים לקבל את מלכותו אם לא תעלה להם יפה ) .