אור מקרר בשבת או לגרום בושה למארח

חשבתי על כמה צדדים להקל:
1. המלאכה לא עשתה שינוי בגוף הדבר.
2. מהשואל אני מבין שמי שהוציא את הדברים מהמקרר לא היה מודע לאיסור שבדבר, לכן יש פה מעשה שבת בשוגג שמותר לאחרים
3. מצד כבוד הבריות

מה דעתך?

גם אני שמעתי על הפתרון של לנתק את התקע כשהמנוע לא עובד, אבל לא הבנתי מה זה פותר. גם כשהמנוע לא עובד, בהוצאת השקע אתה מנתק מעגלים אחרים, ביניהם התרמוסטט עצמו. כנ"ל אם אתה מחבר, גם אם המקרר עדיין קר והמנוע עצמו לא יתחיל מיד לפעול. אז מה הועלנו בזה?

אולי אם מנתקים בשינוי אז זה למ"ד שחשמל מדרבנן, זה שבות דשבות במקום צורך.

לא ידעתי. אם כך, אז נראה שאתה צודק. אמנם התרמוסטטנרק חוסך חשמל ולא תורם לאוכל עצמו, שלא כמו המנוע, ועדיין אם זה כך נראה שיש לאסור זאת.

מצאתי שאלה דומה שבה התירו לאכול ממקרר שיהודי לא מקפיד באור כי האיסור לא בגוף
https://www.yeshiva.org.il/ask

אני חושב שאפשר לטעון לא לבייש את המארח באופן חד פעמי להתיר
(לא פוסק אלא מעלה אפשרות )

מה לגבי שלושת הצדדים להקל שהצעתי, האם ניתן להקל על סמך צדדים אלו?

אורן, עניתי אתמול ומשום מה לא נקלט.
1. זו אכן סיבה להקל. לכן כתבתי שיש צדדים להקל
2. אני הבנתי שהוא כן מודע לאיסור. בכל מקרה, מעשה שבת בשוגג אסור לאחרים עד מוצ"ש לרוב הפוסקים (כולל שו"ע). אולי דעת הגר"א ודעימיה היא סניף להקל.
3. אני לא חושב שיש כבוד הבריות במצב שכבודם נפגע מעצם עשיית האיסור. כשאני נוהג כדין ומישהו נפגע מזה זו בעיה שלו. רק כשהקשר הוא עקיף יש מקום להתיר. אם מישהו נפגע מזה שאני פרימיטיבי ושומר שבת, האם יעלה על הדעת לא לשמור שבת?