דעת הרמבן במצוות מעשהז"ג
שלום הרב,
לדעת הרמב"ן שסובר שספירת העומר וביכורים הם לא מעשהז"ג, וכפי שהטורי אבן הסביר שלא הזמן גורם להם אלא דבר אחר (בספירת העומר – קרבן העומר ובמקרא ביכורים – מצויין על פני השדה), למה ציצית ותפילין נמנות כמעשהז"ג?
הרי ציצית נוהגת רק בימים בגלל הפטור מכסות לילה, ותפילין בגלל הצורך בגוף נקי. משמע שהחיוב ביום הוא לא מעצם הזמן?
תודה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
לגבי ציצית זו סוגיא סבוכה. אתה מניח כאן הנחות שממש אינן מוסכמות. לא מזמן היה כאן דיון על כך, ואולי כדאי שתחפשו. כעת מצאתי משהו כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A2%D7%9C-%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA-%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA-%D7%9C%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9
אבל היה שרשור שבו עסקתי בזה ביתר פירוט. הנה כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%96%D7%9E%D7%9F-%D7%92%D7%A8%D7%9E%D7%90-%D7%91%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA
לגבי תפילין, לא הבנתי מניין הוצאת זאת. ההסבר המקובל הוא מפני שלא מניחים אותם בשבת ולא בגלל הלילה. אמנם יש שתלו זאת בפפטור בלילה, אבל בכל אופן, הרמב"ן ודאי יכול לסבור כך.
מעבר לזה, גם הפטור בלילה אינו בהכרח בגלל גוף נקי. ראה סקירה כאן:
https://www.etzion.org.il/he/%D7%94%D7%A0%D7%97%D7%AA-%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9F-%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%9C%D7%94
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer