הדברים שבנסיוננו

לפי זה גם אירוע כמו המפץ הגדול הוא אירוע שלא מוכר לנו- מדוע שעיקרון הסיבתיות יכול עליו אם כן? הכלל הזה עצמו מראה שהמפץ הגדול אינו זוקק סיבה.

אני רוצה לדייק, הכוונה היא שמה שהיה קיים ברגע בו התרחש המפץ הגדול אינו זוקק סיבה.

באירוע הזה נוצרו אובייקטים חומריים שמוכרים לנו. זה אירוע פיזיקלי. אירוע פיזיקלי על הירח גם לא מוכר לנו ובכל זאת אנחנו מניחים שיש לו סיבה.

אז לא ברורה לי ההגדרה לביטוי האובייקטים שבנסיוננו, באיזה מובן האובייקטים שנמצאים על הירח הם בנסיוננו?

מהסוג שבניסיוננו. גם העצמים באוסטרליה אינם בניסיוני.

באיזה מובן החומר בירח/ בזמן המפץ הגדול הוא מאותו סוג ? יש לי תחושה שמדובר בהגדרה שאינה חדה מספיק.

לי יש הרגשה שהיא חדה דיה.

אז באיזה מובן החומר בירח/ בזמן המפץ הגדול הוא מאותו סוג ?

באיזה מובן הכיסא שלידי והתקרה מעליי הם מאותו סוג?
הדיון הזה לא הולך לשום מקום. נדמה לי שמיצינו.

במובן שלמין האנושי באמת יש ניסיון איתם. מה שקרה בזמן המפץ הגדול לא נופל להגדרה הזו. אני באמת מנסה להבין- האם מדובר בהגדרה לא מוצלחת או שאני מפספס משהו? אם כן- אשמח לדעת מה אני מפספס

מה שקרה במפץ הגדול זה תנודה קוונטית ואין בה שום דבר מיוחד