הדיבייט עם אביב על בחירה
שלום הרב
בהתחלה אמרת שיש שלושה מכניזמים אפשריים: סיבתיות, אקראיות ובחירה. אמרת שמכניזם בחירי-רצוני הוא תוצאה של שיקול דעת, אבל מה הסיבה לשיקול הדעת שלך? יש לו סיבה? ואם אין, הוא אקראי? תודה!
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
אין סיבה לשיקול הדעת והוא לא אקראי. הוא מכוון לתכלית. על שיקול הדעת דיברתי שם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אפשרי לוגית שיהא משהו בלי סיבה אבל הוא לא אקראי?
אתה בטוח שהקשבת לדיבייט? אתה בטוח שאתה כתבת את ההודעה הפותחת? כי שם כתובה התשובה.
בטוח. אני לא רואה שם תשובה, זה שאמרתי משהו לא הופך אותו לנכון. אמרתי מטעמך שיש מכניזם שלישי, אבל אני שואל כי אני לא מבין איך הוא אפשרי.
הסברתי. אם תרצה תוספת הסבר תצטרך להיות קונקרטי יותר
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer