הקדשת דבר שלא בא לעולם
שלום הרב,
בהפטרת שמות ישנו פסוק:
בטרם אצורך בבטן ידעתיך ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך
האם ניתן להביא ראיה מהפסוק הזה שניתן להקדיש דבר שלא בא לעולם? או שזו ראיה לא קבילה בשיח התלמודי?
בברכה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגבי ידיעת העתיד של הקב"ה הרי אתה בעצמך מרבה לציין שהקב"ה לא יודע את העתיד בעניינים שקשורים לבחירת האדם כי יש לאדם חופש בחירה, ואם אמא של ירמיהו הייתה בוחרת לעשות הפלה לצורך העניין, אז ירמיהו לא היה בא לעולם.
לגבי קביעת הייעוד, נראה שזה יושב על אותו שורש של הקנאה והקדשה, כלומר שצריך בכל אלו גמירות דעת של המקדיש/המקנה/המייעד כדי שהפעולה תחול.
בעיני חז"ל נראה שהקב"ה כן יודע את העתיד. ובוודאי שהוא יכול להתערב ולקבוע אותו אם הוא מחליט להקדיש מישהו שייוולד. אבל כל אלו פלפולים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer