השבעת קולמוס של הרמח"ל. ועוד מעניין הרוע בעולם.

שו"תקטגוריה: כלליהשבעת קולמוס של הרמח"ל. ועוד מעניין הרוע בעולם.
אלחנן ריין. שאל לפני 4 ימים

שלום רב, 
 
א.
לעניות דעתי, אדם רציונלי לא יאמין  ללא ראיות טובות כשטענו לו שיש למישהו  יכולות רוחניות.כמו מגיד, או השבעת קולמוס, או רוח הקודש וכו'
גם לאמוראים וגם לראשונים אני משער שלא היו כוחות רוחניים יותר מאיתנו, ורק מכיון, שכדי לקבל טענות עצומות אני דורש ראיות עצומות.
 
אבל אתמול שאל אותי חבר שאלה טובה:
הוא שאל, אם לדעתך לא היו להם כוחות, איך אתה מסביר שאנשים רציניים ומוערכים טענו על עצמם שקיבלו משמיים דברים, כמו הרמחל, הארי ז"ל, האמוראים, הבית יוסף. ועוד הרבה.
הם שיקרו? דמינו?
 
 
מה לדעתך ההסבר באמירות של אנשים גדולים על כוחות שיש להם ,?
 
ב.
בעניין הרוע :
לפי העמדה ההגיונית שאלוקים ברוב הזמן לא מתערב,
והוא מסר את העולם למין האנושי ונתן לו בחירה עם אחריות,
כתבת לא פעם שהקושיא הכואבת מדוע אלוקים אינו מתערב ומציל את האנושות מרוע וסבל היא פחות קשה, כיון שכדי לתפעל בחירה צריך גם סבל ורע, ולשחק עם המינון ,זה כנראה לא אפשרי.
 
עברה בי מחשבה, ואשמח לשמוע את דעתך ,האם אדם שמביא לעולם ילד,והוא חושב שזה דבר ראוי, זה מעיד על אמונה חבויה הבאה:
 
שהוא מאמין, שלמרות שהעולם הזה מסוכן ויש בו אפשרות וסיכון גדולים לחוות סבל, הוא עדיין מניח שההחלטה להביא לפה אדם היא טובה, הגם שלא יוכל לעזור לו בחלקים גדולים של חייו,ובוודאי הילד יחווה סבל ואולי אף הרבה סבל.
 
ואם כן , האדם שמביא ילד הוא בדיוק כמו אלוקים, הם מביאים אנשים לעולם שיש בו פוטנציאל לסבל ולטוב. ומצדיקים את ההבאה בכך שהם מקווים בסך הכל שיהיה בסדר,  ושהילד יבחר ויחווה טוב.
מבלי לענות על השאלה למה אלוקים לא מתערב, אדם שמביא ילד טוען בעצם שלמרות כל הסבל הגיוני להביא לעולם שלנו ילד מכוונה טובה.
אם כך, אותו אדם יכול להתעניין מדוע האלוקים לא מתערב, אבל הוא אינו יכול להסתפק האם המניעים של אלוקים טובים.
 
מה דעתך?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 ימים

א. חלק מהטענות זה משל. למשל, הרב מרגליות כותב בהקדמת מהדורתו לשו"ת מן השמים שדברי הראב"ד "רוח הקודש הופיעה בבית מדרשנו" כוונתם שהדבר היה ברור שם לכולם באופן מוחלט. זו לא טענה מיסטית אלא רק צורת ביטוי.
יש גם אנשים חכמים שהוזים הזיות. אין סתירה בין שני אלו. ויש שרוצים להאדיר את הרושם כדי שיקבלו את דבריהם.
ולבסוף, ייתכן גם שיש אמירות כאלה שבאמת נכונות. כך באמת היה.
 
 ב. לא הבנתי את ההסבר. אותו אדם לא יכול להתערב, אבל אלוהים כן יכול.

אלחנן ריין הגיב לפני 4 ימים

תודה רבה.

א.
האם לדעתך יש אנשים או טקסט של אנשים שסביר לומר שהוא הגיע משמיים. כמובן חוץ מתורה ונביאים.

ב.
נכון, עדיין לא מובן מודע אלוקים לא מתערב, אבל האדם מוכיח כאן שבמידה ולאלוקים יש סיבה המונעת ממנו להתערב, עדיין זה טוב ונכון לאפשר עולם כזה. כי הרי כעת הוא פועל בדיוק כמו אלוקים.

דוגמה מצויינת (לאלחנן) הגיב לפני 4 ימים

בס"ד ד' בתמוז פ"ד

לאלחנן – שלום רב,

המשל שהבאת הוא מצויין. ההורה רוצה שילדו יבחר בדרך הטוב (כפי הבנתו), אך שבחירתו תהיה מתוך רצון והחלטה אישית.

לכן צריכים המחנכים לתמרן בין הדרכה ותגמול המכוונים את המתחנך לכיוון המומלץ ע"י מחנכיו; לבין נתינת מרחב למתחנך להתמודד לבד ולמצוא את דרכו לעיתים בדרך של 'ניסוי וטעיה', שלאחריהם תהיה הההחלטה של המתחנך לבחור בטוב פנימית ואיתנה.

חינוך ראוי ומוצלח הוא תימרון תמידי בין התערבות חלקית הנותנת 'קריאת כיוון' למתחנך, לבין מתן חופש בחירה למתחנך להגיע אל הטוב מבחירתו האישית.

התערבות מוחלטת – מביאה למתחנך תחושת מחנק; ביטול גמור של ההתערבות ההורית – מביא למתחנך תחושה של אובדן דרך הפוגעת בבטחונו העצמי. חינוך טוב הולך ב'שביל הזהב'.

דומני שגם הקב"ה מנהל את עולמו כך, 'נוגע ואינו נוגע'. מכוון ומנחה ועוקב אחרי כל מה שנעשה, אך ומחליט מתוך שיקול דעת חינוכי מתי יש צורך בהתערבות; ומתי יש צורך בחופש פעולה ומתן מקום לבחירה.

בברכה, פיש"ל

mikyab צוות הגיב לפני 4 ימים

א. לא הבנתי. אנשים שהגיעו משמים? טקסט של אנשים שהגיע משמים? אז הוא של אנשים או מהשמים? כדאי להיסגר על עצמך בטרם תשאל.
ב. צריך לזה הוכחות? אם יש סיבות טובות שמצדיקות את הסבל אז זה מוצדק, ואם לא אז לא.

אלחנן ריין הגיב לפני 3 ימים

א.
אני סגור ביותר,
כוונתי לטקסט שהגיע מבן אנוש אבל מכוח רוחני, כמו השבעת קולמוס של הרמח"ל או גורל הגר"א.

בקיצור האם יש מקום שבו אתה חושב שסביר לחשוב שהיתה פה השפעה רוחנית ספציפית בהבאת הטקסט.

ב.
לא משנה, זה כנראה יותר תובנה פסיכולוגית מפילוסופית. שכשהאדם מביא ילד הוא מניח שלמרות האי וודאות וחוסר הבטחון יש לו אמון שזה נכון.

mikyab צוות הגיב לפני 3 ימים

א. מה משמעותה של "השפעה"?. גם באינטואיציה שלנו יש השפעות "מיסטיות". אינטואיציות רוחניות על אחת כמה וכמה (כמציאה הבאה לאדם בהסח הדעת). אפילו בראב"ד שהזכרתי ניתן לראות את המטפורה כביטוי אמתי להשפעה כלשהי. לכן השאלה לא מוגדרת. בכתבי האר"י לדעתי יש אינטואיציות רוחניות. זו השפעה? לא יודע.
אם כוונתך למשהו חיצוני שמכתיב לאדם את מילות הטקסט ורק משתמש באדם כצינור או מכונת כתיבה, אז כנראה שלא.

אלחנן ריין הגיב לפני 2 ימים

תודה רבה, עזרת לי מאוד.

השאר תגובה

Back to top button