בעית הרוע (המוסרי)

שו"תקטגוריה: אמונהבעית הרוע (המוסרי)
Ro שאל לפני 3 שנים

שלום הרב,
מצאתי בעיה עם האל, אשמח אם הרב יוכל לעזור לי. 
בדרך כלל מציגים את הבעיה שהאל הוא טוב ובכל זאת יש רע. אני רוצה להעמיד את השאלה בצורה קיצונית יותר. לא רק שהאל טוב, אלא הוא חייב למנוע רע. זאת השאלה:
 
הנחות יסוד:
1. האל מוסרי
2. מוסר משמעותו מחויבות למנוע סבל
3. האל כל יכול
4. יש סבל
מסקנה:
האל שהצגנו לא קיים
 
בעיות פרטיות עם האל:
1. כדי שהוא יהיה קיים הוא צריך לגרום לכך שלא יהיה סבל טבעי מיותר. כלומר שרמת הסבל הטבעי שנגרמת היא רמת הסבל שצריכה לקרות כדי להוביל למשהו טוב, ולא יותר מזה. 
יש להדגיש שני תת סעיפים בקושיה:
אחד, למה סובלים דווקא מספר מסוים של אנשים ממחלות ולא אחד פחות?
שתיים, למה כמות סבל גדולה מתרחשת באותו מקום? (כמו נמשל, אנשים רבים שחולים במלריה באפריקה, אך באמריקה יש הרבה פחות.)
2. צריך להביא טיעון לא רק אפשרי אלא גם סביר. חובת ההוכחה היא על המאמין.
3. למה יש סבל שנגרם על ידי בני אדם? גם אם לבני אדם יש בחירה חופשית, ה' יכל לתת לנו אופציה לבחור בין מעשים טובים (כמו לעזור לאישה שחוצה את הכביש) לבין מעשים סתמיים (כמו להרים קלמר).
4. למה כמות הבחירה החופשית נמצאת ברמה שהיא נמצאת בה? למה לא למנוע מאיתנו יותר כדי להוריד את כמות הסבל?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שנים

הדברים נדונו כאן בהרחבה כמה פעמים. חפש באתר "הרוע עולם" או משהו כזה (רוע טבעי ורוע אנושי).
בקצרה, לגבי הרוע הטבעי טענתי היא שהקב"ה רוצה שהעולם יתנהל על פי חוקי טבע קשיחים (אולי כדי שנוכל לתפקד בתוכו. בלי חוקי טבע קשיחים אי אפשר לתפקד, כי אתה לא יודע מה יקרה כשתעשה X או Y). לדעתי אין מערכת חוקי טבע קשיחים שתביא לכל התוצאות הנוכחיות (שהן כנראה מה שהקב"ה רוצה) בלי המרכיבים של הסבל. אלו פועל יוצא הכרחי מהחוקים. מי שמקשה על הקב"ה מכוח כל יכולתו צריך להוכיח שיש מערכת חוקים כזאת. רק אז ניתן להקשות מדוע הקב"ה לא ברא את העולם לפי החוקים הללו.
לגבי הרוע האנושי אני טוען שאם הקב"ה היה מתערב ומונע כל רוע אז לא הייתה לנו בחירה. יכולנו לעשות רק טוב. במצב כזה לא הייתה משמעות לטוב או לרע, ובעצם לא הייתה משמעות לעולם. הוא נברא כדי שנעשה שימוש בכוח הבחירה שלנו (Zה הדבר היחיד שהקב"ה לא יכול היה לעשות בעצמו. ראה בטור 360 ועוד הרבה). אתה שואל שיגביר את ההתערבות שלו, אבל גם אם הוא היה מגביר אותה היית שואל על מה שנשאר. אין קו שבו סביר לעצור.
זהו בקצרה, ואידך זיל גמור.

השאר תגובה

Back to top button