חיוב מקרא מגילה לא מוזכר במגילה גופא…

בס"ד י"ג באדר פ"א

לפי מיטב זכרוני, מי שלא שמע בבירור כמה מילים מפי הקורא – יכול לקרוא את הפסוק במהירות מתוך החומש שבידו ולהמשיך לצאת בשמיעה מה'בעל קורא', ואין המיעוט שהוא קורא שלא ממגילה כשרה מעכב (ובלבד שלא תהיה 'קריאה שלא כסדר'). דומני שרב בית הכנסת יכול להסביר זאת לקהל, ויחסוך בכך טירחא יתירה של ה'בעל קורא'..

בברכה, יפאו"ר

לצרידות מועילה גמיעת ביצה חיה שקורין 'גוגל מוגל'.

וַיִּכְתֹּב מָרְדֳּכַי אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל-כָּל-הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל-מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַקְּרוֹבִים וְהָרְחוֹקִים. כא לְקַיֵּם עֲלֵיהֶם לִהְיוֹת עֹשִׂים אֵת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר וְאֵת יוֹם-חֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ בְּכָל-שָׁנָה וְשָׁנָה. כב כַּיָּמִים אֲשֶׁר-נָחוּ בָהֶם הַיְּהוּדִים מֵאֹיְבֵיהֶם וְהַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב לַעֲשׂוֹת אוֹתָם יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים. כג וְקִבֵּל הַיְּהוּדִים אֵת אֲשֶׁר-הֵחֵלּוּ לַעֲשׂוֹת וְאֵת אֲשֶׁר-כָּתַב מָרְדֳּכַי אֲלֵיהֶם.

את המשתה ושמחה הם כבר עשו לפני מה שכתב מרדכי. וכדי לקיים את שאר מצוות החג יש קודם לקרוא את אשר כתב מרדכי.

האם ניתן לצאת ידי חובה בזום? והאם חייבים מגילת קלף ?

לגבי זום, ראה כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94-%D7%91%D7%96%D7%95%D7%9D

לגבי קלף, כן.