מגע בין בני זוג
שלום רב
לאחרונה פתחה הרבנית מלכה פיוטרקובסקי בדיון המציע לאפשר מגע בין בני זוג
https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%97%D7%A1%D7%99%D7%9D/%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D/1101196-%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA-%D7%A4%D7%99%D7%95%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99-%D7%99%D7%A9-%D7%9C%D7%91%D7%97%D7%95%D7%9F-%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%A0%D7%92%D7%99%D7%A2%D7%94-%D7%91%D7%96%D7%9E%D7%9F-%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94?utm_medium=AMP&utm_source=AMP&utm_campaign=%D7%A1%D7%A2%D7%A8%D7%AA%20%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%AA%20%D7%94%D7%A0%D7%92%D7%99%D7%A2%D7%94:%20%D7%94%D7%A8%D7%91%20%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%A8%20%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%91%20%D7%9C%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%20%D7%A4%D7%99%D7%95%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99
מה דעתך? האם יש איזשהו מקום לדבריה?
ועוד שאלה
אשה שמתארת מצב של סבל פיזי מן הריחוק שבמגע מבן הזוג (חיבוק. לא מין), האם יש מה שהיא יכולה לעשות בגבולות ההלכה?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
היא טוענת שיש מקום לחלק בין סוגי מגע בין בינ זוג. מגע מיני ומגע שאינו מיני אלא מגע של תמיכה/נחמה. לדידה אלו שיקולים שמתאימים לימינו ולא היו על השולחן בתקופות קודמות. במוטיבציות שלה היא מזכירה אותך (כנראה שרק במוטיבציות) שאנשים עוברים על ההלכה ולכן צריך להתאים אותה בגלל שהיום יש שיקולים נוספים שלא נשקלו בעבר. היא מציעה לחלק בין ימי הוסת לבין 7 נקיים.
היא וענת שאין אנשי הלכה שמוכנים לפתוח סוגיה זו.
1. אני מעולם לא טענתי שצריך להקל כי אנשים לא נשמעים להלכה. להיפך, אני מתנגד לכך נמרצות. אני בעד להקל כשההחמרה אינה נכונה, ובצדק לא נשמעים לה. לכן מוטיבציה כזאת ממש לא תמצא אצלי.
2. אני גם לא מבין מה התחדש היום מבחינת מגע של חיבה בין בני זוג. וכי פעם זה לא היה? לא נשמע לי סביר.
3. גם אם אין שום פוסק שרוצה להקל, אם לדעתה אפשר להקל שתקל.
4. מגע שאינו של חיבה בהחלט יש מקום להקל בו, והדברים עתיקים. אבל השאלה היא מהו מגע של חיבה. דווקא בין בני זוג מגע של חיבה ומגע בהקשר מיני הם מאד קרובים.
שלום.
ראשית, בוודאי שהנחת המוצא שלה שהמגע אסור מפני החשש שמא יבואו לידי בעילה.
משכך, ייתכן והרב לא יורד לסוף דעתה. היא טוענת שמהות האיסור לכל מגע (של חיבה) הגיע בזמנים שלא היה את הידע והמדע הקיים כיום בקשר למגע. היום יודעים על מגע שהוא צורך אנושי קיומי. לדוגמה: תינוקות שגדלו ללא מגע אנושי – יש לכך השפעה נפשית ארוכת טווח.
אלו בובע מייסעס. שיתאפקו בלי מגע לכשבועיים. אם אין שם משהו פתולוגי אין סיבה שלא יוכלו לעמוד בזה.
איך יתכן שנולדה אישה כזו חכמה לאחר היסטוריה חסרת מגע הרסנית ועקובה מחוסר מגע.
תודה
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer