עבודת ה'

שלום. הרמב"ם בהלכות תשובה כותב "ועשה האמת מפני שהוא אמת", להבדיל משיקולים תועלתניים. למה הוא מתכוון? אם הוא מתכוון שיש חובה לעבוד את ה' ולכן צריך לעשות זאת, אז הוא לא יכול לגזור אותה מהנחה עובדתית שזו האמת. נכונות או חוסר נכונות הם מושגים שאפשר להלביש רק על משפטי חיווי, ולא על אמירות נורמטיביות כמו חוקי התורה. ולכן, אם כוונתו היא שזה מה שנכון לעשות, אז זה שוב חוזר לשיקול תועלתני. לכל היותר אפשר להגיד שזה נכון לעשות את מה שחייב.