שיקול דעת MUI
שלום הרב,
בדוגמת MIU הרב מתאר את הבחירה לבדוק את מספר ה־I מודולו 3 כהפעלת שיקול דעת יצירתי ולא כתהליך מכני או אקראי.
לפי מה שהבנתי בשיעור ששמעתי ביוטיוב – יש שני שלבים נפרדים –
- עצם הופעת האפשרות בתודעה, מתוך אינסוף תכונות אפשריות של המחרוזות, עולה הרעיון לבדוק דווקא את מספר ה־I- מודולו 3. וכאן לפי מה שהרב הסביר בשיעור מתחולל הקסם הגדול של התמקדות באפשרות הנכונה מתוך האין סוף – אותו קסם שלא ניתן לביצוע מכני שיטתי.
- לאחר שהאפשרות כבר עלתה, האדם בוחר להתייחס אליה, לבדוק אותה, ולפתח אותה להוכחה.
השלב השני מובן לי כשיקול דעת. אבל השלב הראשון הוא ככל הנראה לא שיקול דעת אלא תהליך מכני ולא רצוני. כי שהאפשרות עלתה בתודעה, אין עדיין אפשרות מוגדרת שעליה אפשר להפעיל שיקול דעת.
אז האם הרב מתייחס רק לשלב השני בתור שיקול דעת? או גם לראשון? ומדוע?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
מה השאלה? אם אתה חושב שזה רק השני – לבריאות. וכי אמרתי אחרת?! אני לא בטוח שזה רק השני אבל ברור שהשני יותר נראה כתוצר של שיקול דעת. אני א]ילו לא בטוח שנכון להגדיר זאת כאילו הוא "קופץ" מאליו. אולי אני שולף אותו מכלל האפשרויות.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
תודה הרב אבל אני שואל על החלק הראשון כי הרב דיבר על אין סוף אפשרויות והשאלה שלי היא הרי אין לבן אדם את אין סוף האפשרויות במודעות בכלל אלא יש לו במודעות קבוצה סופית ובדרך כלל קטנה, אז הצמצום לקבוצה הקטנה הזאת לא קרה באופן מודע בכלל אז זה לא שיקול דעת ולא שליפה שלי אלא אולי שליפה שמתרחשת בי. אז זה מה שאני מבקש מהרב להסביר לי איך החלק הראשון הוא כן שיקול דעת ולא חישוב אוטומטי ואני אפילו שואל יותר מזה הרי שיקול דעת זה סוג של חשיבה ולא של הכרה, הכרה זה בעצם חישוב מכני, אז עכשיו אני שואל באינטואיציה הרב העביר את העניין מחשיבה להכרה כדי להסביר איך מזהים את ההכללה הנכונה והנה כאן בשיקול דעת הרב מעביר את העניין מהכרה (חישוב מכני) לחשיבה (דומה לשיקול דעת) אז אני לא מבין
העליתי זאת רק כאפשרות. אדם יכול ליצור אפשרות כזאת ולא "לשלוף". זה לא מניח שהאפשרויות קיימות לפניו והוא שולף. מעבר לזה, גם אם עולה לפניו מספר מצומצם של אפשרויות והוא שולף אחת מתוכן זה יכול להיות שיקול דעת. אבל כאמור הדיון מיותר. אם אתה לא מקבל אז לא.
הרב אני מנסה לקבל כמו שהרב אמר ואני מאד מזדהה שאם רק אנשים יבינו את האפשרות שהרב מעלה אז הם יקבלו אותה, ואני מזדהה כי הנה ככה אני קיבלתי את הדברים של הרב לגבי החלק השני של בחירה של אפשרות אחת וזה שיקול דעת זה אני מבין את האפשרות שהרב הציג ואז אני גם באמת מקבל וזה טוב מאד
אז אני רק מנסה להבין איזה שיקול דעת יש בשלב הראשון שבו מתוך האין סוף שלא נמצא בכלל במודעות אפילו מצטמצמים לכמות קטנה של אפשרויות
כי בלי מודעות אין שיקול דעת
ואם אני יבין אז מאד סביר שאני גם יקבל והההסבר לא מיותר
הרב אני מנסה לקבל כמו שהרב אמר ואני מאד מזדהה שאם רק אנשים יבינו את האפשרות שהרב מעלה אז הם יקבלו אותה, ואני מזדהה כי הנה ככה אני קיבלתי את הדברים של הרב לגבי החלק השני של בחירה של אפשרות אחת וזה שיקול דעת זה אני מבין את האפשרות שהרב הציג ואז אני גם באמת מקבל וזה טוב מאד
אז אני רק מנסה להבין איזה שיקול דעת יש בשלב הראשון שבו מתוך האין סוף שלא נמצא בכלל במודעות אפילו מצטמצמים לכמות קטנה של אפשרויות
כי בלי מודעות אין שיקול דעת
ואם אני יבין אז מאד סביר שאני גם יקבל והההסבר לא מיותר
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer