שלום הרב מיכי, לפני כמה ימים שאלתי אותך על האפשרות לבסס את השמרנות על העיקרון של הגזירה שדבר שהתקבל על הציבור חובה לקבל אותו (שזה הסיבה שאסור ממש לחלוק על גמרא לדוג’) וכתבת שלא שמעת על גזירה כזו. מצאתי רמב"ם בהקדמתו לספרי היד החזקה שכותב שהסיבה שהאמוראים לא חלקו על תנאים היא מכיוון "דהיו בחתימתה רוב רוב חכמי ישראל", הריב"ש מסביר את העניין בשם הרמב"ן (ס’ שצ"ט) "שכל קבלת הרבים לעשות סייג וגדר לתורה הוא כקבלת התורה וחל עליהם ועל זרעם אחריהם אף שלא קבלו עליהם בהסכמה רק שנהגו כן מעצמם סיג לתורה" ועוד מהראשונים נוגעים בעניין הזה, אם כן אני מנסה להציע את העיקרון הזה כיסוד מחייב לשמרנות, שדבר שיתקבל בציבור צריך לנהוג כך, וזה נכון גם בנושאים של השקפה אקטואלים שאם רוב הציבור מקבל מנהג מסויים צריך לשמור עליו