יסוד בדין כבוד אב ואם

הודעת פתיחה של הרב

יסוד בדין כבוד אב ואם

נשלח ב-27/9/2004

| |

יסוד בדין כבוד אב ואם (מוקדש לעורבא פרח)

ראה ראיתי ב'תחומין' כרך ג וכרך טו, שני מאמרים של הרב עובדיה ושל הרב אריאל, ונוראות נפלאתי.

הרב עובדיה דן בשאלה האם ילד צריך לציית להוריו שרוצים שילך ללמוד בישיבה תיכונית, או שמא רצונו ללמוד בישיבה שכולה לימודי קודש (ואין ברצוני לדון כעת על ההנחות מהו קודש). לאחר דיון די קצר, שעוסק בשאלת מעמדו ההלכתי של לימודי חול (להשיטו במים, וללמדו אומנות) וגם בשאלה של דחיית כבוד אב ואם מפני מצוות, מסיק הרב עובדיה שהילד אינו חייב לשמוע.

הרב אריאל דן בהיתר להתנדב לקצונה בצבא נגד רצון ההורים. לאחר דיון מפורט יותר, שגם הוא עוסק בגדרי כבוד ומורא, ודחיית כבוד אב ואם מפני מצוות, הידורי מצוות, מידות חסידות וכדו' (ושוב, אין ברצוני לעסוק בשאלת מעמדה התורני של מצוות השירות בצבא), הוא מסיק שאם ההורים צריכים לו אז ספק אם יש לו היתר, ואם אינם צריכים לו אז ודאי מותר לו.

ואנוכי הקטן עומד נבוך. הן ידועים דברי מהרי"ק שורש קס"ו, הביאו רמ"א יו"ד סוס"י ר"מ, שכשאומרים לו אביו ואמו לא לשאת אישה שברצונו לשאתה, אין הוא חייב לשמוע להם.

האםגם כאן נדון בגלל מצוות קידושין (ששנויה במחלוקת)?לכאורה הפטור הוא בגלל שאין להורים זכות להיכנס לילדם לקישקעס. האם כשיורו לו לעמוד על רגל אחת כל יום חצי שעה, הוא חייב לעשות כן.

שו"ר במהרי"ק עצמו שנימק זאת בכך שלהלכה ק"ל מכבדם משלהם. וצערא דגופא לא גרע מממון. והן הן דבריי.

ועוד הייתי מוסיף שאם היה מדובר במצווה, אז יש מקום לומר שאם הבן מחפש מצוות התורה ממליצה לו על מצוות כיבוד אב ואם, שיאריכון ימיו בזכותה. אולם אם הוא רוצה מימוש עצמי, לקיים רצונו, אז אין שום זכות להורים למנוע בעדו את הדבר הזה.

וקצל"ע ממהרי"ק שם שכתב שאולי אף יש צד מצווה בדבר (שישא אישה לאחר שנשאה חן בעיניו שלא תתגנה עליו), ומשמע שזה למעליותא, ומחמיר את המצב.

ויש לדחות ששם מדובר על איסור ולא על קיום מצווה. כלומר אם הילד היה רוצה לקיים מצווה, זה דווקא לגריעותא, ויותר נדחה מפני כבוד או"א, מאשר מימוש עצמי. אולם כשיש איסור זה אכן למעליותא.

אמנם יודע אנוכי שכל מילוי רצון ההורים כרוך בויתור כלשהו, והקו בין מיוש עצמי לבין ויתור כלשהו אינו ברור. אולם אין לי ספק שהוא קיים.

ולכן לענ"ד אם הילד רוצה להיות קצין, וזה חלק מימושו העצמי, אין לו כל חובה לציית להוריו, בלי שום קשר לשאלת המצווה שבזה (ואולי עם קשר הפוך, וכמושנ"ת).

הן אמת שהרב אריאל דן במחלוקת הראשונים יבמות ו' ע"א האם המצווה של כבוד אב ואם היא לציית להם או לספק צרכיהם. אולם כל זה אינו נוגע לנדון דידן, שהרי כאן מדובר על ליקח ממנו ולא על לתת להם, ובזה לענ"ד אין להם כל זכות.

יבואו חכמי הפורופ ויאלפוני בינה לעיתים….

מקור (פורום "עצור כאן חושבים"): http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=1126071&forum_id=1364