חידושים שנעשו ע״י בינה מלאכותית

שלום וברכה,

בעקבות ההתפתחות המואצת וההולכת של תחום הבינה המלאכותית, אבקש מכבוד תורתו להתייחס לשאלה עקרונית הנוגעת ללימוד התורה ושיתוף הבינה המלאכותית לפסיקת ההלכה בדורנו.

בעבר, תוכנות מחשב שימשו בעיקר כמאגרי מידע, כדוגמת “בר־אילן” או “אוצר החכמה”. אולם כיום, מערכות הבינה המלאכותית אינן מסתפקות באיסוף מידע, אלא מסוגלות לנתח, להסיק מסקנות, וליצור סברות חדשות על בסיס דפוסי חשיבה שהוזנו להן — עד כדי “מבינה דבר מתוך דבר”.

לכן אבקש לשאול:

האם מותר לפוסק הלכה להתייחס לסברות חדשות שמערכת בינה מלאכותית מעלה, ולהחשיבן כחלק מן הדיון ההלכתי?

יתכן מצב שבו תלמיד חכם מתייעץ עם מערכת כזו ביישוב סוגיא או בהבנת סתירה מסוימת, והמערכת מציעה סברה ישרה המתקבלת על דעתו של החכם ומסייעת לו להבין את הדברים.

או לדוגמה: שהמערכת תציע דיוק בלשון הרמב״ם או בראשונים — דיוק שלא נכתב מעולם על ידי בן אנוש — והחכם מוצא בו טעם.

האם סברה או דיוק כזה רשאים להיכנס לבית המדרש ולהיות חלק מן המשא ומתן ההלכתי?

אדגיש: אינני שואל על הכרעה הלכתית שמבוצעת על ידי המחשב בין שתי סברות קיימות.

שאלתי היא: האם סברה חדשה, שלא נולדה מיגיעת התורה של אדם אלא מניתוח אלגוריתמי של מחשב יכולה להיחשב כסברה לגיטימית בלימוד ובהלכה?

אשמח מאוד להארת עיני כת״ר בנושא חדש וחשוב זה.

בכבוד רב וביראת כבוד,