גיוס חרדים
מה דעת הרב
להחשיב את הדרישה לגיוס חובה כלא מוסרית
משום כופין אותו על מדת סדום
מכיוון שבתשלום ראוי שייגבה ממיסים
יימצא מי שימלא את השורות
מה לי החרדי שמתגייס בעצמו
ומה לי שישלם לרעו הטוב ממנו
שישא בנטל עבורו
הרי התועלת הבטחונית תושג בדרך זו או אחרת
והייתי מקביל למושג במשפטים
"אי מיצוי הליכים"
ובדרך אפשר דווקא זה יהיה הדבר היחיד
(חוץ ממיסים) שכן ניתן יהיה אשכרה לכפות ובצדק
שכן הדרישה באה כדי למלאות צורך ביטחוני
וזה אכן ראוי שיוטל בשוויון
אך הדרישה מהחרדי להתגייס בעצמו
למה שלא נראה זאת כמוזרה
כאילו היו דורשים לחלק את נטל עבודות התשתית בשווה
(אולי את נטל השיפוט כן ראוי כמו חבר מושבעים)
תודה רבה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
התלבטתי אם למחוק את הטיעון המוזר הזה (קיבלתי אותו כבר בעבר מחרדים). המדינה עשתה שיקול והגיעה למסקנה שאינה רוצה צבא מקצועי כי זו לא אופציה רלוונטית. אתה רוצה להחליט במקומה? אתה יודע כמה אספקטים צריך לבדוק כדי להחליט האם הפתרון הזה אפשרי והגיוני?
אולי במקום לשלם מיסים אני אעבוד בסלילת כביש ליד ביתי בשביל המדינה? באמת חשיבה חרדית מוזרה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
זאת בדיוק הטענה
היא באה לערער על הקביעה של המדינה
למלא את צורך הביטחון בצורה הספציפית הזאת
ברור לי שאני בא עם גישה אנרכיסטית
ואז, החרדים יטענו שהמיסים שנגבים מהם, הם גזירת שמד, שהרי עליהם לצאת ולעבוד כדי להשיג אותם, וזוהי עקירת התורה, ולכן עלינו למסור את הנושא למיקור חוץ. משהו בדומה למוכסנים היהודים של הפריצים, וכו' וכו' וכו' על זה הדרך. והכל כדי שהחרדי יוכל לקיים את שתי הדיברות שמנחות אותו ביחסו לעולם הסובב אותו. הראשונה: "מי אתה שתגיד לי מה לעשות?" והשניה, הנגזרת מהראשונה: "לא שאלת אותי קודם מה נכון לעשות".
השאלה עדיין נשארת כי עושה רושם שאתה מסכים שהחלופה פחות פוגעת בזכויות
השאלה עדיין במקומה
כי עושה רושם שאתה מסכים שהחלופה פחות פוגעת בזכויות
והחלופה לגביית מיסים היא, חיפושי גז עד שנמצא גז בכמות כזו, שיהיו לנו רזרבות בכמות שלא תצריך גביית מיסים. מה פתאום כופים עלי תשלום מיסים ומע"מ על גבינה שאני קונה, כאשר אפשר לעשות את מה שאני מציע? מישהו שאל אותי?
ובכלל, עדיין לא החלטתי, אבל יתכן שאני לא מכיר במדינה הציונית, ולכן אני גם יכול לעבור בצומת ברמזור אדום, להרוג בני אדם ולא יוכלו להעמיד אותי לדין, כי אני לא מכיר במדינה. מי אתם, שתגידו לי מה לעשות?
אתה לא חושב שיש לחפש ולדון בהצדקה לפגיעה מיותרת בזכויות גם לאחר שמקבלים את המסגרת של הכרעת הרוב?
לא, מפני שאז אי אפשר יהיה לעסוק בישובו של עולם, אלא בהתחכמויות ביזאריות.
האם במסגרת האנרכיזם הזה החרדים יסכימו לוותר על תשלומי ההעברה שהחילוניים משלמים להם? כי בינתיים החרדים מחוקקים חוק מפורש כמו חוק המעונות כדי לשמור עליהם.
אני קפיטליסט לחלוטין בדעותיי
אני גם נגד כפייה דתית מכל סוג שהוא
ולכן השתמשתי באמרה "כופין אותו על מידת סדום "
כי נראה לי שזה הכפייה היחידה שמוסרית
ולכן אבקש התייחסות לטענה התיאורתית
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer