על היסטוריה ופירושים

זכור לי שבספר השני כתבת על ידעיה הפניני והמהרש"א שחלק עליו. אם הבנתי נכון ידעיה הפניני רצה לטעון שכל התורה היא אלגרויה ולא היה ולא נברא.
מה שמטריד אותי זה שאני לומד פשט תורה אם מפרשים ועל גבי זה מדרשים יוצא לי כך שאין לי שום אפשרות לדעת מה שקרה באמת, ויותר מזה 
יש בזה מעלה כי כך יש "חלל" בתוך המציאות שלא ידוע , שאי ידעתו מאפשרת את ריבוי המדרשים והפירושים (ואפילו שהם סותרים לפעמים) ואם היה
ידוע בדיוק מה קרה כל העושר הרוחני הזה היה נמנע.האם אתה מסכים לטענה זו?