יום הדין והשגחת ה'

שלום הרב, קראתי את מאמריך בנושא יום הדין ובנגיעה שנגעת בדעתך להשגחת ה\\\' בעולם. ראשית אני סבור כי מלכתחילה, ה\\\' לא שופט ולא דן ביום אחד. אמנם, אני מאמין כי ה\\\' מקיים את החלטותיהם של עם ישראל (בבחינת \\\"ניצחוני בני ניצחוני\\\") ועל כן היות ועם ישראל לדורות קיבל על עצמו את יום הכיפורים בבחינת יום דין, הרי שה\\\' בפועל הופכו ליום דין. זה לא אומר שה\\\' חותם את דינך ביום זה ולא תהיה לך אפשרות לשוב אח\\\"כ – לזאת איני מאמין. אבל זה יום שכל אחד ואחת צריך לעשות את המרב של חשבון נפש וחזרה בתשובה. כמשל זה כאילו שה\\\' פרסם ששעות הקבלה הם עכשיו. יבוא אדם וירצה שה\\\' ישמע לו אח\\\"כ, הוא יצטרך להסביר מדוע לא בא בשעות הקבלה הרגילות. כך הוא לענד. לגבי השגחה – אינני מבין את עמדתך לגמרי. האם בדורנו אין השגחה אבל בזמן המקדש כן היתה השגחה? או שמא לעולם אין ה\\\' פועל בעולם? מה כוונתך בכך שאולי יש מעט השגחה?