ראש השנה לשיטתך
שלומות לרב מיכי ושנה טובה.
בפיוט הנהדר על גורלם של המדינות הנכתב בראש השנה תהיתי מה בעצם ראש השנה לשיטת ההשגחה שלך הרי אתה סבור שגורלם של המדינות יקבע על פי חוקי הטבע ובחירות אנושיות לכן חשבתי מהו בעצם עניין ראש השנה והמשפט.
ותירצתי לעצמי שכמו שיש רגע ביום בו הקב"ה כועס ומי שיודע לכוון בו מסוגל לגרום נזק לאחר כך ר"ה הוא יום(או ימים) בו זכרון האנושות עולה לפני הקב"ה על כל מעלליהם זה לא כתיבת הדין אלא זכרון כמובן שזה יום מסוגל בדיוק כמו רגע הזעם אבל על זה כנראה לא תסכים.
מה אתה אומר?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
אכן נכון. זה לא רק לגבי המדינות אלא גם לגבי הפרטים. לשיטתי מדובר בעיקר על חשבון נפש שכל אדם או מדינה עושים לעצמם ולא על קביעת הגורל.
אמנם אני חוזר ואומר שתיתכן התערבות ספורדית של הקב"ה, וטענתי שאין התערבות אלוקית בעולם היא רק על השוטף והרגיל. ובזה תיתכן גם המשמעות הרגילה. בתמונה הזאת לפחות תהיה לזה השפעה גם אם לא ייקבע שם הכל.
כתבתי זאת בפוסט בראשי השנה שעברו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer