הרהורים ראשוניים במצוי הראשון
שלום,
התחלתי את ספרך אתמול בלילה, ואני נהנה מאוד.
בפרק הראשון, אתה טוען שאדם המערער על מסקנות מסוימות מהנחות יסוד מסוימות בהכרח מעיד על כך שהמערער אינו מסכים עם הנחות היסוד מהן התחלנו (נתת כדוגמא את "כל השולחנות הם בעלי ארבע רגליים")
נדמה כאילו אתה מתעלם מהעובדה שמערכות ההיסק עצמן אינן אבסולוטיות, וניתן לערער על תוקפן, דבר שכמובן אינו שקול לערעור על הנחות היסוד עליהם אתה מדבר. אפילו הטיעון במשפט לעיל, לפני הדוגמא, משתמש בקונטרפוזיטיב, השקולה לכלל השלישי הנמנע במערכות לוגיות סבירות (ואני כאן מתחמק במכוון מהיעדר הגדרה אבסולוטית למערכת סבירה, שכן אטען שאין כזו, מהסיבה הפשוטה שהמועמד היחיד הוא מערכת ההיסק האנושית ופרשנותה המתמטית, וגם עליה יש עוררין), ואותו ניתן לא לקבל ויש העושים זאת. כיצד הדברים מתיישבים? האם לא ניתן לנהל כלל דיון עם אדם שמערכת ההיסק הלוגית אותה הוא מקבל שונה בתוקף משלנו?
הסיבה המרכזית בגינה אני שואל היא שאני עצמי התקשיתי בקורס בלוגיקה לשים את האצבע על ההבדל האמיתי בין כללי היסק לאקסיומות.
תודה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer