עבודה לשמה

לכאורה בתורה עצמה אין אזכור לעבודה לשמה אלא איזכור לאהוב את ה ואמנם ראיתי שפעם פירשת אהבה ככונה לשמה אבל זה דוחק גדול ויותר נראה שאלוהים רוצה שנעבוד מתוך אהבתינו אליו וזה גופא נחשב לשמה דהיינו הטוב הוא טוב משום שכך דרך האהבה וגם בעניין שאתה מזכיר יהדות כמחוייבות להלכה לכאורה צריך להוסיף מחוייבות להלכה כיוון שאנו באנו בברית עם אלוהים ואין די במחוייבות בלבד