יופי
ראיתי שאתה סובר ששיפוטים אסתטיים גם הם נטועים באידאה הקיימת כשלעצמה, אך מדוע לא להניח שהם פשוט תוצר של ההתפתחות האבולוציונית?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
תשובות 1
הייתי קורא לשאלה הזאת "יופי נחמה". 🙂 לטובת קוראינו הצעירים: https://www.youtube.com/watch?v=rWTvXA7O7eI
כשאתה כותב "גם הם" אתה רומז לשיפוטים אתיים. על כך אשאל, ממקום שבאת: ולגבי השיפוטים האתיים, מניין אתה יודע שאינם תוצר אבולוציוני? כי אתה מבין שהם נכונים. הוא הדין יכול להיות לגבי שיפוטים אסתטיים.
אגב, זה שמשהו הוא תוצר של אבולוציה לא אומר שאינו נכון. גם הראייה היא תוצר של אבולוציה ועדיין כולנו מבינים שהיא משקפת את האמת. האבולוציה נתנה לנו יכולת להבין ולהבחין במשהו. כך גם לגבי האתיקה ואולי גם האסתטיקה.
אבל לעצם הענין, דומני שבד"כ אני מציין שלגבי שיפוטים אסתטיים אני מסופק (שלא כמו לגבי שיפוטים אתיים). שם ייתכן שזה באמת עניין סובייקטיבי. אני נוטה לחשוב שלא, והבאתי לכך כמשל את היכולות המוזיקליות של באך. עיין בטורים 143 ו-488.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer