עקרון הסיבתיות

במחילה על חוסר ההבנה אבל איך באמת ניתן לדעת שזה לא נובע מהניסיון, לא מצליח להבין…
בנוגע לקוונטים, מה הכוונה "האופי הכוונתי הוא עצמו סיבה"?

מה יש כאן להבין. אתה זה שצריך להסביר כיצד זה נובע מהניסיון. לא תצליח לעשות זאת.
גם לגבי האופי הקוונטי הסברתי. מה לא ברור?

לכאורה אי אפשר להוכיח שזה נובע מהניסיון ואי אפשר להוכיח שזה לא נובע מהניסיון, ניסיון יכול ללמד אותנו רק על כך שאירועים מסוימים קורים בסמיכות לאירועים אחרים. את הסיבתיות עצמה אנחנו לא רואים ישירות אף פעם, אלא רק מסיקים אותה, ולפי זה כביכול אנחנו לא יכולים לדעת אם היא באמת קיימת – לא רק בבריאת העולם או בתחום הקוונטי אלא גם בעולם שלנו. ואם כך מה בררת המחדל?

אתה כותב דבר והיפוכו. כרגע הראית שזה לא נובע מהניסיון אבל אתה פותח בכך שאי אפשר להוכיח את זה ולא את זה.
האינטואיציה של כל אחד מאיתנו מורה לנו על עקרון הסיבתיות. מה הבסיס לאינטואיציה הוא שאלה רחבה וכתבתי עליה לא מעט. אבל מה שלא יהיה, עליך לשאול את עצמך האם אתה מקבל את האינטואיציה הזאת או לא. אם כן – אז מבחינתך עקרון הסיבתיות נכון למרות שהוא לא עולה מתצפית אמפירית. זו נקודת המוצא של מי שמקבל את האינטואיציה הזאת, וזה כולנו כמובן. מי שמכחיש את זהה הוא בד"כ שקרן או מישהו שלא מודע לעצמו. זה הכל. לגבי הקוונטים הסברתי למעלה.
אני סיימתי ולא אענה יותר, אלא אם יהיה כאן משהו חדש. בינתיים אנחנו חוזרים על עצמנו.