מידות ושיעורי חז״ל בימינו
שלום ברכה, שאלה שמציקה לי די הרבה זמן, היא העובדה ששיעורים שניתנו לנו מחז״ל כגון כביצה או כדי הילוך ד׳ מילין, הפכו בידי האחרונים למידות מדוקדקות כגון מח׳ החזו״א והגר״ח נאה בשיעור אצבע, או כמה דק׳ בדיוק זה הילוך מיל, בעוד שלחז״ל ודאי לא היו את האופציות למדוד זמן כזה או מידות כאלו בכזאת רמת דיוק, ולכן צורת הזמן שהייתה תקפה בימי חז״ל הייתה צריכה להשאר בימינו דהיינו סוג של אומדנא כללית, ולמה השיעורים של הדקות ושל הגרמים מחייבים ונעשו על כך כ״כ הרבה פולמוסים? תודה.
השינוי הזה בהלכה משקף שינוי תרבותי. העולם המערבי עבר לחשיבה כמותית ומדויקת יותר ולא מקבל קביעות עמומות. בטח לא במערכת משפטית או בהלכה. מכאן נוצרו אומדנות מחייבות של השיעורים המקוריים.
השאלה האם זה מחייב היא שאלה מעניינת בפני עצמה. יש מקום לטענה שעלינו להיצמד למסורת חז"ל, אבל בהחלט אפשר לומר שכיום שיש הסכמת הפוסקים לקצוב שיעורים (גם אם יש מחלוקת מהי הקיצבה) זה האופן שבו עלינו לנהוג בעולם שלנו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer