ליצנות

הוא פוסק את הגמרא הנ"ל ביו"ד קמז:
"מותר להתלוצץ באלילים"
ומכלל הן אתה שומע לאו

זה לא דיוק. אם היה איסור היה עליו להביאו. חוצמזה, ידוע שהשו"ע לא תמיד מקפיד להבחין בין הלכות להנהגות ראויות.

יראה לי שליצנות המוזכרת כאן הינה על פי אותו משקל שפירש"י גבי ליצנות בקידושין – "לומר שקל להתגבר על היצר אם רוצים". באו בזה לומר דאין היתר להתלוצץ ולומר שבנקל להתגבר על היצר אם רוצים אלא בעוון עבודה זרה, לאפוקי ליצנותא מעוברי עבירה של שאר תאוות ורצונות, וכמו שהתלוצצו ר"ע ור"מ, ובאו לחדש בזה דרק ליצנות מעבודה זרה שרי ולא ליצנות מעוברי עבירה.ודו״ק.