Bersiva Rêzeya Bawerî û Zanistî

Responsa > Kategorî: Bawerî > Bersiva Rêzeya Bawerî û Zanistî
P. 4 sal berê pirsî

Shalom Harav di çarçoveya rêzefîlmek li ser zanist û baweriyê de ku Rabbî tê de nivîsandiyeynet Rabî bi kar anî Di nêrîna fîzîk-teolojîk de
Min jê pirsî: Li gorî zanyariyên min, guman di vê delîlê de heye, ji ber ku axaftina li ser sedemek yekem axaftinek e li ser rewşek ku berî rastiyê ye û ev rewş ne pabendî rewabûna rastiya me ye.. Ez fêm dikim ku ew ne delîl e
Ez ji bersivek hez dikim spas.

Bihêle şîroveyek

1 Answers
Michi Darik Bersiva 4 sal berê

Ger min pirsa we rast fehm kir, hûn bi rastî dipirsin ka bingeh çi ye ku em texmîn bikin ku prensîba sedemîtiyê ya ku di rastiya me de rast e jî berî ku cîhan were afirandin rast bû (ji ber ku bi hêza wê me îspat kir ku ew ji hêla hin kesan ve hatî afirandin. semed). Bersiva min ev e ku prensîba sedemîtiyê divê ne qada demê be, lê dibe ku cureyên nesneyan be. Tiştên ku ji dinyayê ji me re têne zanîn ne sedem bi xwe ne lê ji hêla tiştek / kesek ve hatine afirandin, ji ber vê yekê prensîba sedemîtiyê ya li ser wan. Tiştên din dibe ku sedemek ne hewce be. Tiştên di cîhana me de di afirandinê de hatine afirandin, û ji bo wan prensîba sedemîtiyê bêyî ku dem derbas dibe. Ji wê pê ve, di cîhana me de jî prensîba sedemîtiyê ne encama çavdêriyek hêsan, lê texmînek a priori ye. Ji ber vê yekê tu astengî tune ku ew li ser şert û mercên / demên din jî were sepandin.

P. 4 sal berê bersiv da

Silav Rebbî
Ji beşa duyemîn a bersivê ez fêm dikim ku ew a priori ye (ango bi hişmendiyê ve girêdayî ye) û ew rastiyek beriya hişmendiya mirovan e..
Ango her tiştê ku girêdayî hişmendiya mirovan e, di nav sedemîtiyê de ye û her tiştê berê jî di nav sedemîtiyê de nîne.
Li gorî vê ez ji delîlan fam nakim.
Ez ji bersivek hez dikim spas.

Michi Darik 4 sal berê bersiv da

Zehmet e ku ez behsa navberên wiha bikim. Te ez rast fêm nekirim. Ez nabêjim ku prensîba sedemîtiyê subjektîf e. Gotina min ev e ku ew objektîf e, lê ew tiştên di ezmûna me de têkildar e û ne tiştên din. Lê ji bo tiştên ku di ezmûna me de rast e ku berî mirov û berî ku cîhan çêbibe jî (an jî li ser dema afirandinê bixwe). Tiştê ku min got ev e ku prensîba sedemîtiyê ne ji çavdêriyê, lê ji sedemek a priori dertê, lê nakok nake ku ew nesneyên maddî (yên ku di ezmûna me de ne) û ne her tiştê têkildar e.

M 4 sal berê bersiv da

Li gorî rahîb bingeha wî ji çavdêriyek derveyî ya ramana sedemîtiyê an tiştek wusa tê.
Îcar kê ew afirandiye? 🙂

Michi Darik 4 sal berê bersiv da

Yê ku her tiştî afirandiye

Şonra rêwî 4 sal berê bersiv da

Ger dinya wisa bê sedem hatibe afirandin, çima îro jî ev xeletî çênabin?

Oops, ez dîsa li ser klavyeyê meşiyam û bersivek wergirt.

Silav û rêz, Shunra Katolovsky

Bihêle şîroveyek