Бүтээлч midrash

EA 7 сарын өмнө асуусан

Номлол нь шүлгээс шинэ халаха үүсгэх үед, энэ нь халахах Даурита (Рамбан) үүсгэдэг арга руу шилжихэд, Мидраш энэ халахаг гаргахаас өмнө Израилийн хөвгүүд юу хийсэн бэ? Дөнгөж сая Дауритагийн гэмт хэрэг үйлдсэн (мэдээлэлгүйгээр)? Жишээлбэл, тэд мэргэн суралцагчдыг хүндэтгэхийг шаардахаасаа өмнө ("the"-ийн мидрашаас гаралтай халаха) тэд юу хийх байсан бэ? Тэд зүгээр л хүндлэгдэхгүй, Дауритагийн гэмт хэрэг үйлдэх байсан болов уу? 

Сэтгэгдэл үлдээх

1 хариултууд
микьяб Ажилтнууд 7 сарын өмнө хариулсан

Мэдээж. Асуудал юу вэ? Тэд энэ хуулийг шаардаагүй л бол түүнийг танихгүй, туулсан хүн нь хүртэл хүчиндүүлсэн.
Гэхдээ эдгээр нь бүгд өмнөх үеийнхэн байх шаардлагагүй. Заримдаа хуулиа бүр өмнө нь нэхэж байсан бөгөөд зөвхөн бидэнд байдаг номлол бол тодорхой мэргэн хүн юм.

EA 7 сарын өмнө хариу өгсөн

Асуудал нь энэ нь үнэхээр боломжгүй зүйл юм. Халача Даурита бол биднээс GD-г шууд хүлээх явдал юм. Тиймээс хэрэв тэр надаас ямар нэгэн зүйл хүлээж байгаа бол тэр надад хэлэх магадлал маш өндөр бөгөөд нэг мэргэд ирж, Бурхан түүнээс юу хүлээж байгааг бидэнд мэдээлэх хүртэл хэдэн үе хүлээхгүй.

EA 7 сарын өмнө хариу өгсөн

Биднээс хүлээж байна *

Тиргитүүд 7 сарын өмнө хариу өгсөн

Сүүлчийн сонголтын жишээг доорх линкээс харж болно. Рабби Акива Рабби Тарпоныг шүүмжлэх газар нь юу вэ гэж Шалахын уламжлалыг шаардаж, бүтээж, иш татаагүй гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь Рабби Акива мартагдсан халахах оноо авсан байж магадгүй юм.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Тиргитүүд 7 сарын өмнө хариу өгсөн

(Энэ эх сурвалжийг хаанаас, ямар нөхцөл байдалд авчирсныг би харснаа санахгүй байна. Хэдийгээр Рабби Акива уламжлалыг тэмдэглэсэн нь тодорхойгүй, гэхдээ уламжлал нь үүнтэй зөрчилддөггүй, гэхдээ Рабби Тарпон юу санаж байгаа бол энэ нь магадгүй юм. харсан бөгөөд уламжлал нь Рабби Акива, дараа нь Рабби Тарпон шиг биш байсан)

Мичи 7 сарын өмнө хариу өгсөн

Бүгдийг бичих боломжгүй (Дурбаны хуулиудыг яагаад бичээгүйн Эрувин XNUMX-ийг үзнэ үү). Үүнээс гадна таны асуулт ерөнхийдөө номлолын тухай юм. Бурхан яагаад Тораг Дерештэй хамт өгөхийг сонгосон юм бэ? Түүний бодлыг мэдэхгүй.

Тиргитүүд 7 сарын өмнө хариу өгсөн

Дээр дурдсан номнуудын эх сурвалжаас хоёр дахь удаагаа бодоход тэд үнэхээр бүтээгч хүртэл шаардаж байсан уламжлалтай зөрчилдөж чадахгүй гэж таамаглаж байсан, өөрөөр хэлбэл тэд урьд өмнө нь бүтээлч номлолыг мэддэг байсан эсвэл ядаж тэдний дүгнэлтийг санаж байсан гэж үздэг (ядаж л ихэнх хэсэг). Иймд нөхцөл нь "Мэдээж. Тэд шаардаагүй л бол хэн ч байсан хүчиндсэн "эсвэл ядаж үүнийг яаралтай гэж үзсэн.

Дауритагаас (үе үеийнхэнд) олон олны өмнө, мицвагийн дайн, олон нийтийн тахил өргөхөд бүрээ үлээдэг (цөлд XNUMX: XNUMX-XNUMX). Торагаас Рош Хашана (жил бүр) болон Ювал дахь Йом Киппур дээр шофар үлээдэг бөгөөд Ариун сүмд Дуулал дахь шүлгийн дагуу шофар дээр бүрээ нэмдэг.
Мөн тэнд бичсэн номнуудад. Рабби Акива дээр дурдсан элсэн цөлд бусад ажил болон хүчингүй согогтой тахилч нарыг хууль ёсны дагуу бүрээ болгон шүлэгт номлохыг шаардав. Рабби Тарпон үүний эсрэг нотлох баримтыг авчирсан бөгөөд тэрээр авга ах Хигерээ зогсож, бүрээ барин дэмжиж байхыг харсан. Рабби Акива хэлэхдээ, Давид нь Торагаас биш (эсвэл ядаж л номлол байдаг дээр дурдсан паршагаас биш) Рош Хашана юм уу Ювалын Йом Киппурт тэсрэлт хийсэн байж магадгүй гэж хариулав. Рабби Тарпон үүнийг харсан тухайгаа дурсаж, "Энэ ажил нь уран зохиол биш юм. Акива таны ууцнаас гарсанд бидний эцэг Абрахамыг ерөөе. Тарпон хараад мартсан, Акива өөрөөсөө шаардаж, хуулийг зөвшөөрөв. "Та нараас тэтгэвэрт гарсан хүн бүр амьдралаас тэтгэвэрт гарсан хүн."

Рабби Тарпон Рабби Акива "өөрийгөө шаардаж, хуулийг зөвшөөрөв" гэж гайхшруулж, Рабби Акива итгэл үнэмшилтэй номлол биш, харин бүтээлч эрэлт хэрэгцээг авчирсан гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, Рабби Тарпон мөн Дереш Йотзер дээр ирж, урьд нь түүн шиг аашилж байгаагүй гэдэг нь худлаа гэж мэдэгдэж байгааг бид харж байна.
Энэ нь Рабби Тарпон таамаглаж байгаа бөгөөд энэ Рабби Акива түүнтэй санал нийлж магадгүй, өмнөх үеийнхэнд тэд үнэн хэрэгтээ зөв хуулиудыг мэддэггүй байсан гэж үзэх боломжгүй (эсвэл энэ нь үндэслэлгүй) гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, бүтээлч номлолын бүх дүгнэлтүүд (жишээ нь, бүтээлч номлолууд) урьд өмнө мэдэгдэж байсан боловч мартагдсан гэж энд таамаглаж байгаа бөгөөд өнөөдөр бүтээлч номлолыг шаардаж буй хэн бүхэн тэр зөвхөн байсан номлолыг хуулбарлаж байна гэж үзэх ёстой. өмнө нь мэдэгдэж байсан бөгөөд дагаж мөрддөг.
Хэдийгээр энэ уламжлал нь үнэмлэхүй нотолгоо биш байж болох ч Рабби Акива Рабби Акива босож, шаардах хүртэл урьд нь энэ зөв номлолын талаар огт бодоогүйг (нарийнхан) зөвтгөж чадна.

Сэтгэгдэл үлдээх