Read Next
פוסטים
לפני 23 שעות
מבט נוסף על בחירה חופשית (טור 703)
פוסטים
לפני 23 שעות
מבט נוסף על בחירה חופשית (טור 703)
לפני 4 שבועות
אדם ומכונה תושיע ה': ד. האם האדם הוא מכונה (טור 697)
25/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': ג. על טעויות, שקרים ועבודת המידות של מכונות (טור 696)
23/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': ב. רשתות נוירונים (טור 695)
20/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': א. מבט ראשוני על מחשב (טור 694)
לפני 23 שעות
מבט נוסף על בחירה חופשית (טור 703)
לפני 5 ימים
טרנסג'נדרים בהלכה: ב. קריאה ביקורתית של מאמרו של הרב כ"ץ (טור 702)
לפני שבוע 1
טרנסג'נדרים בהלכה: א. ניתוח מושגי (טור 701)
לפני 2 שבועות
חולין על טהרת הקודש: היחס הראוי לעולם החול (טור 700)
לפני 3 שבועות
אדם ומכונה תושיע ה': ו. על האמפתיה – פסיקת הלכה ממרחק חווייתי (טור 699)
לפני 4 שבועות
אדם ומכונה תושיע ה': ה. מיהו אדם – שכל או רצון? (טור 698)
לפני 4 שבועות
אדם ומכונה תושיע ה': ד. האם האדם הוא מכונה (טור 697)
25/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': ג. על טעויות, שקרים ועבודת המידות של מכונות (טור 696)
23/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': ב. רשתות נוירונים (טור 695)
20/02/2025
אדם ומכונה תושיע ה': א. מבט ראשוני על מחשב (טור 694)
לפני 23 שעות
מבט נוסף על בחירה חופשית (טור 703)
לפני 5 ימים
טרנסג'נדרים בהלכה: ב. קריאה ביקורתית של מאמרו של הרב כ"ץ (טור 702)
לפני שבוע 1
טרנסג'נדרים בהלכה: א. ניתוח מושגי (טור 701)
לפני 2 שבועות
חולין על טהרת הקודש: היחס הראוי לעולם החול (טור 700)
10 תגובות
השאר תגובהלבטל
קרא גם את הטור הזה
Close
-
הערה על אופי הטורים והתגובות אליהם (טור 245)10/10/2019
גדול הסמוך על שולחן אביו, כקטן. הרי מצינו!
גדול ששכח תלמודו, יש לדון מדין שברי לוחות.
ומה דין גדול כפפא בר אבא שסמך על שולחן אביו ושברו, הלוא גדול שסמוך על שברי שולחנו של אביו, וצ"ע אי חשיב גדול או קטן. ודוק היטב כי קיצרתי.
והדברים בהירים נהירים וצעירים כיום נתינתם מהר סיני (והוא צ'עינע בלעז) אשרי שנתן חכמתו לבצל ודם!
יפה דקדק מר לכתוב 'נתן' ולא 'חלק', יען כי מקובלנו שחלוקת הבצל מעלה היא דמע בעיני החולק, שנאמר ומשה כותב בדמע.
יישר כחו דמר וקראנה לו מרא דאתרא ושרי ליה מריה וכיהודא ועוד לקרא ולהוסיף קושיא בדין שלושה שאכלו כאחד מה דין אחד שאכל כשלושה? ובדידי הווה עובדה ביום הקדוש פורים שאכלתי כשלושה ושתיתי כעשרה ומבשרי אחזה שנתקטנו עליי בגדיי וחזינא דיש הקטנה בסברות כרס אחר גידוליה. ועוד יש לי לפלפל בדבריו לפי שטותו ומה אעשה שכל עצמותיי תאמרנה לאמור למשחית הרף ולמזור תרף והוא רחום יכפר עוון וכו'.
ועל כך נאמר החש בעצמותיו יעסוק בפורים תורה ותבוא כשמן בעצמותיו, ויקוים בו וצרות האחרונות משכחות הראשונות. ושמא אחד שאכל כשלושה נמי די בו דליהווי כצרות אחרות המשכחות לראשונות ודוק.
ולעצם דבריו, יתיר מר להעיז פניי ואם טעיתי יתלו הדבר בי כגביהה בן פסיסא. והעלוני רעיוניי דמה דאחד שאכל כשלושה אי יכול לזמן, תליא בפלוגתא דרבוותא אי אזלינן בתר רוב הכמות או רוב האיכות. אלא דיש לדון מהי כמות לעניין זה: כמות הקילוגרמים או כמות האנשים ואכמ"ל בזה.
לעלה ברעיוניי לדון בדין מיגו מטעה טובה לטענה גרועה. ומסברא הו"א דמהני, דמאי שנא מיגו דמה לי לשקר ממיגו דמה לי לומר אמת?! ואשריי שעלתה לי על ככה ויה"ר שתעלה ארוכה לעלה נידף בזכות עפר ואפר.
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Curious_Case_of_Benjamin_Button_(short_story)
קישור יפה.
נראה לי ששאלת גדול שהקטין היא שאלה גדולה עצומה וחשובה וממש רצינית לכל התורה כולה פרט לדיני פורים
שרק עליהם דרשה הגמ' 'ככתבם וכזמנם'
ורק בהם ניט שייעך מצב של גדול שהקטין
לכן מן הראוי שהשאלה זו הרב יעלה בשאר השנה כגון לכ' ליל הסדר
לכ' ט' באב
לכ' יום העצמאות
ולא לכב' פורים שחידשה בו הגמ' דין מוזר של 'ככתבם וכזמנם'.
הסכים איתי בני יהודה נ"י שלומד איתי כעת באבות ובנים ותיכף יגדיל בעז"ה.