חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

בדין גדול שהקטין בסעודת פורים (טור551)

06/03/2023
10
Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

הורד [482.02 KB]

06/03/2023
10

10 תגובות

  1. גדול הסמוך על שולחן אביו, כקטן. הרי מצינו!
    גדול ששכח תלמודו, יש לדון מדין שברי לוחות.

    הגב

    1. ומה דין גדול כפפא בר אבא שסמך על שולחן אביו ושברו, הלוא גדול שסמוך על שברי שולחנו של אביו, וצ"ע אי חשיב גדול או קטן. ודוק היטב כי קיצרתי.

      הגב

  2. והדברים בהירים נהירים וצעירים כיום נתינתם מהר סיני (והוא צ'עינע בלעז) אשרי שנתן חכמתו לבצל ודם!

    הגב

    1. יפה דקדק מר לכתוב 'נתן' ולא 'חלק', יען כי מקובלנו שחלוקת הבצל מעלה היא דמע בעיני החולק, שנאמר ומשה כותב בדמע.

      הגב

  3. יישר כחו דמר וקראנה לו מרא דאתרא ושרי ליה מריה וכיהודא ועוד לקרא ולהוסיף קושיא בדין שלושה שאכלו כאחד מה דין אחד שאכל כשלושה? ובדידי הווה עובדה ביום הקדוש פורים שאכלתי כשלושה ושתיתי כעשרה ומבשרי אחזה שנתקטנו עליי בגדיי וחזינא דיש הקטנה בסברות כרס אחר גידוליה. ועוד יש לי לפלפל בדבריו לפי שטותו ומה אעשה שכל עצמותיי תאמרנה לאמור למשחית הרף ולמזור תרף והוא רחום יכפר עוון וכו'.

    הגב

    1. ועל כך נאמר החש בעצמותיו יעסוק בפורים תורה ותבוא כשמן בעצמותיו, ויקוים בו וצרות האחרונות משכחות הראשונות. ושמא אחד שאכל כשלושה נמי די בו דליהווי כצרות אחרות המשכחות לראשונות ודוק.
      ולעצם דבריו, יתיר מר להעיז פניי ואם טעיתי יתלו הדבר בי כגביהה בן פסיסא. והעלוני רעיוניי דמה דאחד שאכל כשלושה אי יכול לזמן, תליא בפלוגתא דרבוותא אי אזלינן בתר רוב הכמות או רוב האיכות. אלא דיש לדון מהי כמות לעניין זה: כמות הקילוגרמים או כמות האנשים ואכמ"ל בזה.

      הגב

      1. לעלה ברעיוניי לדון בדין מיגו מטעה טובה לטענה גרועה. ומסברא הו"א דמהני, דמאי שנא מיגו דמה לי לשקר ממיגו דמה לי לומר אמת?! ואשריי שעלתה לי על ככה ויה"ר שתעלה ארוכה לעלה נידף בזכות עפר ואפר.

        הגב

  5. נראה לי ששאלת גדול שהקטין היא שאלה גדולה עצומה וחשובה וממש רצינית לכל התורה כולה פרט לדיני פורים
    שרק עליהם דרשה הגמ' 'ככתבם וכזמנם'
    ורק בהם ניט שייעך מצב של גדול שהקטין
    לכן מן הראוי שהשאלה זו הרב יעלה בשאר השנה כגון לכ' ליל הסדר
    לכ' ט' באב
    לכ' יום העצמאות
    ולא לכב' פורים שחידשה בו הגמ' דין מוזר של 'ככתבם וכזמנם'.
    הסכים איתי בני יהודה נ"י שלומד איתי כעת באבות ובנים ותיכף יגדיל בעז"ה.

    הגב

השאר תגובה

© Copyright 2025,כל הזכויות שמורות  | 
Back to top button