Midrash ya ubunifu

Majibu > Kitengo: Utafiti wa Talmudi > Midrash ya ubunifu
EA Aliuliza miezi 7 iliyopita

Wakati khutba inapounda halakhah mpya kutoka kwa aya, hadi kwenye njia ambayo inaunda halakhah Dauriyta (Ramban), wana wa Israeli walifanya nini kabla ya midrash kutoa halakhah hii? Ilipitisha tu kosa la Dauriyta (bila ufahamu)? Kwa mfano, kabla hawajadai kwamba wanafunzi wenye hekima waheshimiwe (halachah inayotokana na midrash ya "the"), wangefanya nini? Hawangeheshimiwa tu na wangekuwa wanafanya kosa la Dauriyta? 

Acha maoni

Majibu ya 1
mikyab Wafanyakazi Ilijibu miezi 7 iliyopita

Hakika. Shida ni nini? Maadamu hawakudai sheria hii hakujulikana na kwa hiyo hata aliyeipitia alibakwa.
Lakini hata hivyo si lazima kwamba hivi vyote ni vizazi vilivyopita. Wakati mwingine sheria imekuwa ikidaiwa hata hapo awali, na mahubiri tuliyo nayo ni ya busara fulani.

EA Alijibu miezi 7 iliyopita

Shida ni kwamba hii haiwezekani kabisa. Halacha Dauriyta ni matarajio ya moja kwa moja ya M-ngu kutoka kwetu. Kwa hivyo ikiwa anatarajia kitu kutoka kwangu kuna uwezekano mkubwa kwamba ataniambia, na hatangoja vizazi kadhaa hadi mjuzi mmoja aje na kutufanya upya kile ambacho Mungu anatarajia kutoka kwake.

EA Alijibu miezi 7 iliyopita

Kutarajia kutoka kwetu *

Tirgits Alijibu miezi 7 iliyopita

Labda mfano wa chaguo la mwisho ni kwenye kiungo hapa chini. Inasemekana kwamba Rabi Akiva alidai na kuunda na hakutaja mapokeo ya Shalaki mahali pa kukosoa kwa Rabbi Tarpon, na ikawa kwamba Rabi Akiva labda alifunga halakhah iliyosahaulika.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits Alijibu miezi 7 iliyopita

(Sikumbuki ni wapi na katika muktadha gani niliona kuwa chanzo hiki kinaletwa. Ingawa haiko wazi kuwa Rabi Akiva alifunga mila lakini tu kwamba mila hiyo haipingani nayo, lakini kuna uwezekano kwamba ikiwa Rabi Tarpon atakumbuka alichofanya. kuona na mapokeo hayakuwa kama Rabi Akiva kisha Rabi Tarpon)

Michi Alijibu miezi 7 iliyopita

Haiwezekani kuandika kila kitu (ona Eruvin XNUMX kwa nini sheria za Durban hazikuandikwa). Zaidi ya hayo, swali lako ni kuhusu mahubiri kwa ujumla. Kwa nini Mungu alichagua kutoa Torati pamoja na Deresh. Sijui mazingatio yake.

Tirgits Alijibu miezi 7 iliyopita

Kwa wazo la pili kutoka kwa chanzo katika vitabu vilivyo hapo juu, inaonekana kwamba kwa kweli walidhani kwamba hata muumbaji alidai hawezi kupinga mila, i.e. walidhani kwamba hata zamani walijua mahubiri ya ubunifu au angalau walikumbuka mahitimisho yao (angalau kwa sehemu kubwa). Hivyo masharti hayakuwa na madai “Kabisa. Ilimradi hawakudai, n.k., yeyote aliyekuwa akipitia alibakwa ”au angalau aliiona kama dharura muhimu.

Baragumu zinapulizwa kutoka kwa Dauriyta (kwa vizazi) mbele ya umati na katika vita vya mitzvah na katika dhabihu fulani za hadhara (jangwani XNUMX: XNUMX-XNUMX). Kutoka kwa Torati juu ya Rosh Hashana (kila mwaka) na Yom Kippur juu ya Yuval, shofar inapulizwa, na katika Hekalu, tarumbeta zinaongezwa kwa shofa kulingana na aya katika Zaburi.
Katika vitabu vya Shemu (Kumbukumbu la Torati XNUMX:XNUMX) inajadiliwa kama makuhani walio na kasoro ambao hawafai kwa kazi ya Hekalu wanastahili kupiga tarumbeta. Rabi Akiva alidai mahubiri katika mistari katika jangwa iliyotajwa ambayo yatapiga tarumbeta kwa halali kazi nyingine na makuhani wenye kasoro batili. Rabi Tarpon analeta ushahidi dhidi ya hili kwamba alimwona mjomba wake Higer amesimama na akishangilia kwa tarumbeta. Rabi Akiva anajibu kwamba labda Daudi wake alinasa milipuko ambayo haitokani na Torati (au angalau haikutoka kwa parsha iliyotajwa hapo juu ambamo mahubiri yapo) lakini juu ya Rosh Hashana au Yom Kippur wa Yuval. Na Rabi Tarpon anakumbuka kwamba aliliona hili, na anatangaza: "Kazi hiyo sio hadithi. Mbariki Ibrahimu baba yetu kwamba Akiva alitoka viunoni mwako. Tarpon aliona na kusahau, Akiva anadai mwenyewe na anakubali sheria. "Kila mtu anayestaafu kutoka kwako kama mstaafu kutoka kwa maisha yake."

Rabi Tarpon anashangaa kwamba Rabi Akiva "alijidai mwenyewe na kukubaliana na sheria," akimaanisha kwamba Rabbi Akiva hakuleta mahubiri ya kutumaini bali mahitaji ya ubunifu. Kwa maneno mengine, tunaona kwamba Rabi Tarpon naye alikuja kwa Deresh Yotzer na kudai kwamba si kweli kwamba siku za nyuma hawakuwa na tabia kama yeye.
Hii ina maana kwamba Rabbi Tarpon anadhania, na katika hili Rabi Akiva pengine anakubaliana naye, kwamba haiwezekani (au haina maana) kudhani kwamba katika kizazi cha awali hawakujua sheria sahihi kwa kweli. Hiyo ni, inadhania hapa kwamba hitimisho zote za mahubiri ya ubunifu (yaani mahubiri ya ubunifu yenyewe) yalijulikana zamani, lakini yamesahau, na leo yeyote anayedai mahubiri ya ubunifu anapaswa kudhani kwamba anazalisha tu mahubiri ambayo yalikuwa. inayojulikana hapo awali na kufuatwa.
Ingawa inawezekana kwamba mapokeo si ushahidi kamili na Rabi Akiva angeweza kweli kutoa udhuru (finyu) kwamba huko nyuma hawakufikiria mahubiri haya sahihi hadi Rabi Akiva aliposimama na kudai.

Acha maoni