בעניין מיגו

האם יש כללים מתי משתמשים במיגו דכח טענה או מיגו של נאמנות כיוון שראיתי שתולים הרבה מחלוקות בראשונים למשל בשאלת התוספות בריש בבא מציעא מדוע לא אמרינן שנאמן בחצייה שלי מיגו שיטען כולה שלי ורבו התירוצים בראשונים וראיתי שאומרים שמי שעונה שזה מצד מיגו דהעזה סבר שמיגו זה עניין של נאמנות כי מצד כח טענה אין בעיה של העזה ואומנם העונים שזה מצד מיגו מממון על ממון זה מסתדר רק אם נגיד שעניין המיגו הוא כח טענה ואם כן קשה שהגמרא ברבי חייא קמייתא פוסלת מיגו בגלל העזה אז מוכח שמיגו הוא עניין של נאמנות אלא אם כן הרב יגיד לי שהשאלה בעניין המיגו האם עניינו הוא כח טענה או העזה זה שאלה בכל מקרה בנפרד ואם זה כך באמת בבקשה אם אפשר להסביר  למה שכל מקרה יהיה שונה