ג' מצוות. מנגנון שאומר שעדיין הציבור לא בר חיובא בעשה של לבנות בית ?

הרב מתכוון שאומה שערכיה המוסריים נמוכים משל העולם באותה עת (לדוגמא: המלכת נאשם ב שוחד מרמה והפרת אמונים על העם מעשה שפל שלא מקובל בקרב האומות המתוקנות, אפי' סגן מנהל בי"ס נידח לא ממנים כזה מצב, ודווקא הרבה רבנים דתיים וחרדים תומכים בזה, כלומר מצבם הערכי נמוך משל החילוני הבריא ממש ופושעים יכשלו בם בלא זכה נעשית לו סם המוות דהיינו נהיה יותר פחות ושפל מוסרית)
לא ראויה באותו דור לבית המקדש ?

ממש לא. אני מתכוון שהציבור לא מעוניין כעת בהקמת מקדש וזה לא מדבר אליו. לכן המצווה הזאת אינה רלוונטית כעת.

ונניח שהציבור יהיה מעונין אבל מוסרית וערכית הוא בתחתית בזיון מוסכם על באי עולם.
האם הוא מחויב במקדש במצב הזה ?
הנביאים ניבאו בשם ה' סתם ?
ליופי ?

שאלה היפותטית. אם הציבור מוכן לבנות אז יש עליו חובה לבנות. אם מצבו המוסרי גרוע שיחזרו בתשובה.

וכל עוד העם לא היטיב דרכיו ומתנהג בשפל מוסרי וערכי.
הוא פטור מעשה של לבנות בית לה' (שבו הוא דווקא כן מעוניין) ?

לא. הוא חייב.

ומה עם זה שהנביאים מזהירים שוב ושוב בשם ה' שהוא לא חפץ בכך ואף מבטיחים שיחרב במצב של שפל מוסרי ?
זה לא שם את המצווה הזו בהמתנה ?

לא. לדברי הנביאים אין מעמד הלכתי, וגם לא נכון לגזור מהם את המסקנה הזאת. אם הדור פרוץ סה לא פוטר אותו מהמצווה אלא מחייבו לעשות תשובה. כשיש מקדש ויש פגמים מוסריים אנחנו פטורים מקרבנות? (למה לי רוב זבחיכם)?! ברור שלא.
טוב, מיצינו.