דטרמיניזם?
רציתי לשאול לגבי הגמרא של רבי עילאי וביאור רב אלחנן וסרמן שאומר שהוא היה דטרמיניסט. אם אותו עבריין פוטנציאלי נטול בחירה לפי רבי עילאי מדוע מציע לו רבי עילאי ״למזער נזקים״.?
הרי אם הכל בידי שמיים כולל יראת שמים לדעת רבי עילאי אז האדם לא באמת ״אשם״ בעבירה, אז למה בכל זאת לייעץ לו לעשות משהו פחות חמור? דין חמור מאוד כדין חמור מעט אם אתה גם ככה נטול בחירה(מבחינת האשמה)
זה מה שמטריד אותך בפרשנות שלו? ולמה הצטווינו במצוות בכלל? ולמה יש עונשים? אפשר לומר שהציווי והעונש הוא חלק מההשפעה עלינו לבצע. כלומר לא שמצפים מאיתנו להיענות אלא הציווי והעונש פועלים עלינו וגורמים לנו לעשות את המצוות (אלא שלא תמיד, וצ"ע למה לא וידאו שנעשה אותן תמיד). ולפי זה גם ההמלצות של ר' אלעאי עובדות באותה צורה.
וחוצמזה, לפי רא"ו אתה אנוס לשאול את מה ששאלת אבל אני לא אנוס לענות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer